摘要：
在佛语当中，说得最多的恐怕就是“南无阿弥陀佛”了，那么这句最平常的佛语都在佛教当中充当着什么样的重要角色呢？ 在善导大师《观经四帖疏》当中，将最普通的“南无阿弥陀佛”玄分为“六字释”，“南无”者即是归命，言“阿弥陀佛”者，即是其行，以斯义故，必得往生，阿字又代表十等会说。
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在佛语当中，说得最多的恐怕就是“南无阿弥陀佛”了，那么这句最平常的佛语都在佛教当中充当着什么样的重要角色呢？ 在善导大师《观经四帖疏》当中，将最普通的“南无阿弥陀佛”玄分为“六字释”，“南无”者即是归命，言“阿弥陀佛”者，即是其行，以斯义故，必得往生，阿字又代表十等会说。
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佛语即佛之言说，与佛说、金口等同义，是佛教的专门语言，而“南无阿弥陀佛”是人们熟知的一句佛语，译成汉语后，才知很多人读错了。很多人是将“南无阿弥陀佛”念成“nánwúāmítuófó”，然而这种读音是错误的，事实上佛家弟子念得是“námóēmítuófó(南无阿弥陀佛)”，这是什么。
fo yu ji fo zhi yan shuo ， yu fo shuo 、 jin kou deng tong yi ， shi fo jiao de zhuan men yu yan ， er “ nan wu e mi tuo fo ” shi ren men shu zhi de yi ju fo yu ， yi cheng han yu hou ， cai zhi hen duo ren du cuo le 。 hen duo ren shi jiang “ nan wu e mi tuo fo ” nian cheng “ n á n w ú ā m í t u ó f ó ” ， ran er zhe zhong du yin shi cuo wu de ， shi shi shang fo jia di zi nian de shi “ n á m ó ē m í t u ó f ó ( nan wu e mi tuo fo ) ” ， zhe shi shen me 。
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刘冬梅嘴里在反复低吟着一句佛语：无缘何生斯事，有情所累此身。这句话大概的意思是，没有情缘何故会生出此事端，“情”只会牵累一个人。可她的情从一开始就是不道德不正确，何况她也不是为了情，不过就是为了利益。长得漂亮本是一种优势，如果她懂得好好珍惜，才21岁的她完全可以说完了。
佛语有云：“万法皆空，而因果不空；万事皆可渡，而因果不可渡。”世间万物，皆遵循着因果定律，今日之果乃是往日之因所致，上苍也爱莫能助。若想修得善果，则需广结善缘，存善心，行善事，做一个乐善好施之人。正所谓：“积善之人必有余庆，积恶之人必有余殃。”自古以来，与人为善者常有福等会说。
罗曼罗兰曾说： “生命是建立在痛苦之上的，整个生活都贯穿着痛苦。” 人生在世，无论身份的高低贵贱，都要尝尽世间的疾苦，历经无数险阻与坎坷。 在佛语中，也将种种苦难总结成“人间八苦”： 生、老、病、死、爱别离，怨长久、求不得和放不下。 既为凡人之躯，便难逃世俗的说完了。
二〇一〇年夏季，浙江的一座寺院后院里，一个身材高大、穿白色T恤的男子正休息，他刚刚打完球，汗流浃背，身上的肌肉随呼吸起伏，如果不是他那显眼的头，谁也不敢相信他竟然是一个僧人。“菩提本无树，明镜亦非台。”这是佛语中被广为人知的一句话。很多人对佛教的印象，可能大多来自好了吧！
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由己造，福自我求。人的命运怎样，和心态有很大的关系。人，千万不要唉声叹气人，千万不要喊穷佛语有云：修一张富贵嘴，享一世富贵命。改变命运，从改变语言开始口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。一念一世界，不管现在的生活是否如意，最重要的是我们的心态是否积极。只要常持正念，常说善语，并神经网络。
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毛笔在斗方的纸张上，笔墨舞动，如行云流水，又似龙蛇飞舞。这是草书的魅力，也是创作者心中的世界。草书，不拘形式，不泥古法，以心为师，以意为笔，以气运墨，以形写神。每一笔、每一划，都蕴含着深厚的文化底蕴和艺术修养。“如来说：世界，非世界，是名世界”，这句佛语深邃而又神秘。它表等我继续说。
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佛教作为一种广泛流传的宗教，其语言和文化内涵极为丰富。其中，“佛语”即为佛陀之言说，与“佛说”、“金口”等词汇同义，均为佛教专有术语。而在众多佛语中，“南无阿弥陀佛”无疑是广大佛教徒和信众最为熟悉的一句。然而，许多人在念诵这句佛语时，却存在发音上的误区。不少人等我继续说。
“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教是最强调“慈悲”的宗教，劝人“放下屠刀，立地成佛”，认为“救人一命，胜造七级浮屠”，不过如佛语中这般无私的和尚是越来越少，好不容易出现一个，还被诋毁为“花和尚”，最终被寺院除名，遍尝这“冷暖人生”。这位“花和尚”就是道等我继续说。
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