摘要：
分类到交嘴雀属中。於1838年，它们才被分类到主红雀属，且名为Cardinalis virginianus。於1983年，其学名改为Cardinalis cardinalis。 北美红雀的学名意义是天主教会的枢机，因枢机有著明显的红袍及帽子。 北美红雀呈中等大小，体长20-23厘米，翼展25-31。...
分类到交嘴雀属中。於1838年，它们才被分类到主红雀属，且名为Cardinalis virginianus。於1983年，其学名改为Cardinalis cardinalis。 北美红雀的学名意义是天主教会的枢机，因枢机有著明显的红袍及帽子。 北美红雀呈中等大小，体长20-23厘米，翼展25-31。
2001-03-13 [2016-09-29]. （原始内容存档于2016-10-03）. 时装周刮起旗袍风. 2011年6月20日 [2011年6月25日]. （原始内容存档于2020年6月15日）. 里根总统举行国宴欢迎李主席 李先念同里根举行会谈. 人民日报. 1985-07-25: 1. 七十年前曾相亮相芝加哥世博会的中式旗袍。
2 0 0 1 - 0 3 - 1 3 [ 2 0 1 6 - 0 9 - 2 9 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 6 - 1 0 - 0 3 ） . shi zhuang zhou gua qi qi pao feng . 2 0 1 1 nian 6 yue 2 0 ri [ 2 0 1 1 nian 6 yue 2 5 ri ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 0 nian 6 yue 1 5 ri ） . li gen zong tong ju xing guo yan huan ying li zhu xi li xian nian tong li gen ju xing hui tan . ren min ri bao . 1 9 8 5 - 0 7 - 2 5 : 1 . qi shi nian qian zeng xiang liang xiang zhi jia ge shi bo hui de zhong shi qi pao 。
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。穿蟒袍，带用犀角、白玉。燕居时有以锦帕或红白綃、黑綃缠头，后来改为裹五色帽，出入则戴斗笠。皮弁则为大礼服，在受封后及望舟宴时穿戴。 王族、贵族、官吏服装也有一定制度，当时的官服从穿戴、式样、纹式、质料上都有严格的规定，可区分品秩。不同典籍所记载的形制略有差异。据《琉球国。
大红袍（闽北语：duōi-hǒ̤ng-bǎu）是武夷岩茶的一种，因多种传说而得名。 “大红袍”名欉茶树，生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上，岩壁上至今仍保留着1927年天心寺和尚所作的“大红袍”石刻。 “大红袍”母株的生长环境得天独厚，终年有水从岩顶流下，带着岩顶所积累的养份，形成恰到好处的灌溉。另外，。
的尺寸改小，并以纽环相系或打结系牢，内穿海青、直裰等各种褂袍，并且着汉式的鞋袜，这在唐代已经普遍的僧装，乃至于古书记载了一则公案，说有穿着传统袈裟的梵僧到中国来，寺院知客竟不知如此制式袈裟爲何物，讥其穿着不伦不类。至清朝，制式通常是：红赤色的镶金缕（或仿金缕）祖衣，极少数带福字图案、佛像、山水云图。
比如忠烈王四年（1277）元皇后赐王妃袍服，元帝赏赐王、公主、臣下金搭子表里。 於是就这样，高丽上下“皆服上国衣冠”，主动向元朝示好，如《高丽史·舆服志》所说“事元以来，开剃辫发，袭胡服，殆將百年”， 甚至都超出元朝统治者的预期，至元十五年世祖皇帝问康守衡高丽服色。
番禺发展较好的有员岗跷色，沙湾飘色、化龙潭山飘色和番禺水色。其中的沙湾飘色由沙湾北帝诞迎神赛会发展而来。因粤剧名伶参与太平天国失败，粤剧被禁后，粤剧艺人与飘色活动结合而发展壮大。番禺水色以木筏为载体，戏剧和民间传说为内容的水上表演活动。由祭祀天后活动的表演发展而来。 信宜德隆飘色独有十八人大型飘色。逢元宵佳节或重大喜庆活动时举行。
袍、官生官衣、武生靠衣五大类。宋代初年之后，黑色则和白色一起。为庶人所服。戏曲舞台以黄、紫、 朱(红)、绿、蓝的次序来标明人物的社会地位，显然不是随心所欲，而是有充分生活依据的。以尊贵者服用的“上色”褒扬善士，以卑贱者服用的“贱色”贬抑恶行，是古代色彩习俗。[来源请求] 潮剧服饰 川剧老生蟒袍 越剧小生褶子。
门人。德川光圀作《礼仪类典图绘》和《大日本史·礼乐志》详细考证了奈良朝衣冠制度以及天子、亲王、命妇、武宦礼服。如天子即位用赤色大袖衮冕十二章、听政黄栌染大袖袍、平服麦尘缝腋袍表袴；内命妇一位深紫衣、三位以上浅紫衣绿缬裙、四位深绯衣；武官礼服皂罗冠、位袄加绣裲裆。1667年，幕府儒臣人见竹洞（日语：。
矿藏以煤、天然气、石灰石、石英砂为主。 经济作物中甘蔗、黄麻、花生产量居省首位，棉花、油菜、辣椒产量也列省前茅。 中国制糖重要基地之一。 传统产品有蜜饯、大头菜、大红袍橘、内江猪等。 境内现有本科师范院校1所，中专13所，包括省重点中学在内的普通中学214所。全市已普及九年义务教育，普通高校上线率、录取率历年名列全。
子、光明的战士、圣焰之子。预言中他将携带一把燃烧之剑“光明使者”，英雄之红剑，从石头中唤醒龙。 拉赫洛信仰的神职人员因为身着宽松的红色长袍被称为“红袍祭司”。在东方，幼童经常被送到拉赫洛的神庙中，直到被训练为祭司。每天晚上，红袍祭祀点燃火堆，在他们的神庙中吟唱祈祷文，请求拉赫洛把黎明带回来。“长夜黑。
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高腔高腔部分的遗产最为丰富，艺术特色亦最显著，有所谓“五袍”、“四柱”、“江湖十八本”。“五袍”即《青袍记》（又名《五福堂》，写梁灏82岁中状元事）、《黄袍记》（又名《佛儿卷》写释迦牟尼成佛事）、《白袍记》（写薛仁贵事）、《红袍记》（即《白兔记》）、《绿袍记》（即《绿袍相》、《拷春桃》）。“四柱”即《碰天柱》（。
袍哥会对四川、重庆、湖南社会各方面都有极为重要的影响，这一特点是其他地区未有过的。 在四川（以下四川均含重庆地区）的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》:“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释相差无几。。
色的黑色礼袍。 在圣安德鲁斯大学，大一男性新生被称为Bejant，女性新生对应为Bejantine。大二学生被称为Semis。大三学生被称为Tertian。大四学生被成为Magistrand。这些称呼仅適用於圣安德鲁斯大学。本科学生通过穿著礼袍的不同方式来区分年级：大一学生需要將红袍。
《清季中日韩关系史料》卷2，第441页。 《清季中日韩关系史料》卷2，第478页。 《旧韩国外交文书》第10卷，《美案》1，第12—13页。马建忠以红色为朝鲜国王龙袍颜色，官员服色为青色，民众服饰尚白，故用红龙青云白底，并有“以民为本”之意。 《旧韩国外交文书》第10卷，《美案》1，第14页。 태극기 창안자는 박영효 아닌 이응준.。
国的一些漆器还在局部嵌扣上金属或玉器，这种器物称为釦器，南越文王墓中发现了大量釦器的金属部分遗物。南越国漆器的基本色调为黑地朱绘，即在黑色漆底上，用红、白两种常用色绘彩，也有少量用到绿、墨绿、褐、黄、金等色绘彩。南越国。
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宋太平兴国元年（公元976年），上犹县属江西南路虔州。淳化元年（公元990年）于大余置南安军，上犹县属之。宁宗嘉定四年（公元1212年），改上犹县为南安县。《南安府志》载：“己已匹袍洞陈癸反，西路通判孙，咎犹字有反义，至壬申改上犹县为南安县”。 元至元十四年（公元1277年）改南安军为南安路总管府，辖大余、南康、南安。至元十六年。
武士俑 即普通士兵，平均身高约1.8米。作为军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最多，可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士。他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表，灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器，气质昂扬，静中寓动。 军吏俑。
一品之上、文武并用蟒袍紫色。自正一品至从三品、文武并蟒袍、青绿蓝黑诸色随用。正四品、从四品文武并花袍、青绿蓝黑诸色随用。正五品、从五品文武并纱缎、青绿蓝黑诸色随用。补子文绣云雁、武绣文豹、并红地。正六品、从六品袍并同五品、补子文绣白鹏、武绣熊、并红地、正七品袍同六品、补子文绣鸳鸯。红。
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一品之上、文武并用蟒袍紫色。自正一品至从三品、文武并蟒袍、青绿蓝黑诸色随用。正四品、从四品文武并花袍、青绿蓝黑诸色随用。正五品、从五品文武并纱缎、青绿蓝黑诸色随用。补子文绣云雁、武绣文豹、并红地。正六品、从六品袍并同五品、补子文绣白鹏、武绣熊、并红地、正七品袍同六品、补子文绣鸳鸯。红。
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