摘要：
术就被说成是「修道」，方士不约而同地共尊崇老子的道家无为学说，原本是哲学理论的道家思想之具体实践和实用方「法」与技「术」，因此也有人称「方术」为「道术」。现代有的人会称道术为「五术」。 由於五行（木火土金水）、阴阳和以自然法则的老子哲理，早在秦始皇之前，现区別为黄老道和方仙道派別的方士。...
术就被说成是「修道」，方士不约而同地共尊崇老子的道家无为学说，原本是哲学理论的道家思想之具体实践和实用方「法」与技「术」，因此也有人称「方术」为「道术」。现代有的人会称道术为「五术」。 由於五行（木火土金水）、阴阳和以自然法则的老子哲理，早在秦始皇之前，现区別为黄老道和方仙道派別的方士。
《咒术回战》（日语：呪术廻戦）是日本漫画家芥见下下的漫画作品，集英社出版，於漫画杂誌《周刊少年Jump》2018年第14号开始连载。作者2017年的漫画作品《东京都立咒术高等专门学校》是本作的前身也是前传。截至2023年12月，单行本累计发行量超过9,000万本（含电子版）。。
《 zhou shu hui zhan 》 （ ri yu ： 呪 shu 廻 戦 ） shi ri ben man hua jia jie jian xia xia de man hua zuo pin ， ji ying she chu ban ， yu man hua za 誌 《 zhou kan shao nian J u m p 》 2 0 1 8 nian di 1 4 hao kai shi lian zai 。 zuo zhe 2 0 1 7 nian de man hua zuo pin 《 dong jing dou li zhou shu gao deng zhuan men xue xiao 》 shi ben zuo de qian shen ye shi qian chuan 。 jie zhi 2 0 2 3 nian 1 2 yue ， dan xing ben lei ji fa xing liang chao guo 9 , 0 0 0 wan ben （ han dian zi ban ） 。 。
《礼记·曲礼》是以太宰、太宗、太史、太祝、太士（正狱讼）、太卜这六个官职，同为「天官」。在《周礼》之中，太宰为天官，太宗、太史、太祝、太卜都是春官，太士为秋官。 官职以外，民间的奇能异术之士或通晓天文历法占卜者，则以「待詔」、「待制」的使职身份，作为君王顾问，安置於翰林院、集贤院等处所，如唐朝的梁令瓚、桑道茂。 术。
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曾祖周绍贤，阴阳训术。祖父周鶚，阴阳训术。父亲周一敬，母亲李氏，姪子周卜世以贡生授训导，迁任怀远知县，荐陞同知未任而卒。 光绪《垣曲县志·卷八·人物》：周士显，字思皇，万厯辛丑进士，除建阳令，政暇课士书院，访朱紫阳、蔡西山后裔建立祠田。丙午分校闽闈，旋擢吏部。
。崇禎三年（1630年）改任工部左侍郎。崇禎四年（1631年），改南京刑部尚书。 父沈节甫，工部侍郎。兄沈淙、沈㴶。 秀水朱大启有《吊沈何山诗》：「术士俱传不死方，临期一着费商量。无生无死原无用，莫向留城学子房。」 钱谦益《南京刑部尚书沈公神道碑铭》 礼部志稿．歷官表三 ,43卷 礼部志稿．歷官表三。
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术底下的风水学。 该领域知名从业者有许负、朱建平、陈摶、袁柳庄、袁忠彻等。 面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心。
除了在中医学理及应用知识之外，也被道教用作修行方式的一种探討——以“道”御“术”，“道”作为指导原则，而“术”则为一般技能操作层次的描述。房室养生的技巧通常称房中术，或名房术、阴道、黄赤之道、玄素之道、混气之法或男女合气之术。大多数的房中术，都是男子对女子施行。女子对男子施行的房中术，又称为“媚术”或“媚道”，目的多在希望吸引男子，生育后代以及防止男子外遇。。
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士徐公，亟加称赏。洎揭榜，置名第二。时方试馆职，士元以濡迹权门为耻，竟不入选。授知广德州。原本经术饰吏而政尚简静，轻徭省讼，吏戢民安。尤兴学劝礼，垂意作人。广德自前守欧阳南野，而后州人以士元並称焉。转比部员外郎。己未会试，檄入帘，所得皆知名士。给事呉时来抗章劾严相嵩，逮治狱，士。
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之后，加入了DLC內容，以此为基础的《梅露露的链金工房 ～亚兰德之链金术士3～ DX》（日语：メルルのアトリエ 〜アーランドの錬金术士3〜 DX）及联同两集『1』『2』作为合集《链金工房 ～亚兰德之链金术士1・2・3〜 DX》（日语：アトリエ 〜アーランドの錬金术士1・2・3〜 DX）於2018年9月20日在日本发售PlayStation。
Heat of the Samurai，中文中常称《月华剑士二》，后文简称《二幕》）在同一机台上发售。 本游戏为了突显古代日本风格，对一般的格斗游戏用语有一套特別称呼，例如必杀技名为「奥义」、超必杀技名为「超奥义」、霸体状態名为「钢体术」。 採用摇桿+四个按钮操作，A钮=弱斩、B钮=强斩、C钮=蹴攻击、D钮=弹返。。
风水是一种古代中国的传统习俗和术数，其试图凭藉墓地、屋宅的所处位置、坐向方位，以及和周遭山、水形势的关係，来改变个人、家族的气运，並为宅邸、店家招来好运。 歷史上，风水广泛用於確定墓地、住宅以及其他重要建筑物，如宫殿、寺庙、书院、酒楼、饭庄、客栈、店舖的位置和方位。风水师傅就所使用的风水流派，参考。
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雷薄，袁术部曲，屯兵於灊山，但之后拒纳袁术。 师宜官，著名书法家，后为袁术部将。 李业，袁术谋臣，袁术曾协令何夔游说蕲阳，何夔向李业表明心跡拒绝。 杨弘，袁术长史，演义误將其名写作杨大將。 阎象，袁术主簿，劝阻袁术称帝。 韩胤，袁术使节，197年袁术僭号后被派去劝说吕布遣其女与袁术。
心垣，青山下人。祖观营、父一桂均有传。见三中咸丰癸丑进士，歷知河南杞县、汜水、内黄、林县、太康等县及郑州，升补睢州知州，以经术饰飭吏治，所至勤政爱民，振兴文教。士人有对簿者，輒不假刑威，必反覆开导，俾其愧悟而后已。任内黄时，马贼围城，见三督队防堵，城赖以全。生平博极羣书，精熟史事，工制义。为同。
《晚晴簃诗汇·卷178》：宋书升，字晋之，潍县人。光绪壬辰进士，改庶吉士，加五品卿衔。 民国·赵尔巽等，《清史稿》（卷482）：“与杲同时者，有宋书升，字晋之，潍县人。光绪十八年进士，改庶吉士。里居十年，殫心经术。易、书、诗均有撰述，尤精推步之学。” 徐世昌，《晚晴簃诗汇》。
士赐，六世之前从山东迁居交州广信（今广西苍梧县），士赐於汉桓帝时期出任日南郡太守。士赐死后，士燮被举茂才。 士壹，任合浦太守。有子士匡。 士䵋，任九真太守。 士武，任南海郡（今广东省广州市）太守，先士燮死。 士廞 士祗（？—226年），士燮之子，士徽、士干、士颂之兄。因与士。
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术以人体为丹炉，故称「內丹」，以別於「外丹」之用鼎为炉。 內丹术起於战国之前，盛於唐宋。传统上，气功之主要修练及研究者皆为道门人士以及深受道门医学影响的医师。固华夏传统气功，均属內丹功。內丹功之根，乃是阴阳之变、五行生剋、天人合一、天人相应等道门理论，以及丹士。
术士叶佳德黎娜而被带到柯谢尔德培育成长，之后与风龙术士米流成为兄弟共同居住並学习龙术，后於16岁时正式成为龙术士。 依从千年来的规定，柯谢尔德的龙术士，每一个龙族只能有一个龙术士。原本柯谢尔德已经有七位龙术士了，但因为很平均拥有七种龙术的资质相当罕见，便被带回来培育其成为第八位龙术士。
道教主题 外丹术或炼丹术是中国的道教的一种修炼方法，也是化学的雏形。同时它也对中国传统医学产生了很大的影响。 外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。。
内丹术是道教一种重要的修炼方法，现在一般视为道教气功（道家多称“炼气术”）的一种。内丹术指以“人身是一小天地”的“天人合一”、“天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人身为鼎炉，修炼“精、气、神”等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。。
士郎正宗（日语：士郎 正宗／しろう まさむね Shirō Masamune，1961年11月23日—），日本著名漫画、插画家。出生于日本兵库县神户市。毕业于大阪艺术大学艺术系美术学科（油画科）。代表作《苹果核战记》、《攻壳机动队》。 曾经在大阪艺术大学就读时期於《Atlas》同人誌发表作品「Black。
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