摘要：刘贵、故太保封祖裔、故广州刺史王怀十二人配飨太祖庙庭，故太师清河王岳、故太宰安德王韩轨、故太宰扶风王可朱浑道元、故太师高昂、故大司马刘丰、故太师万俟受洛干、故太尉慕容绍宗七人配飨世宗庙庭，故太尉河东王潘相乐、故司空薛脩义、故太傅破六韩常三人配飨显祖庙庭。 《北史·卷七·齐本纪中第七》：庚申，诏以故太。...刘贵、故太保封祖裔、故广州刺史王怀十二人配飨太祖庙庭，故太师清河王岳、故太宰安德王韩轨、故太宰扶风王可朱浑道元、故太师高昂、故大司马刘丰、故太师万俟受洛干、故太尉慕容绍宗七人配飨世宗庙庭，故太尉河东王潘相乐、故司空薛脩义、故太傅破六韩常三人配飨显祖庙庭。 《北史·卷七·齐本纪中第七》：庚申，诏以故太。
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因为此庙歷史悠久，香火鼎盛，成为泉州三邑的共通信仰，逐渐分灵之外地，故本庙又称「龙山祖庭」。尤其台湾一地，就分灵建有许多著名的龙山寺，如艋舺龙山寺、淡水龙山寺、林口龙山寺（今林口竹林寺）、鹿港龙山寺、凤山龙山寺等。不论是祖庭本寺或海外诸多分灵寺庙，在战爭或瘟疫中都常传出神蹟，也造就了各地龙山寺的香火鼎盛。 天王殿 大殿 《安海志》。
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王世贞在《甲申十同年会图》跋中说：“明兴人才之盛独称孝庙时，而孝庙诸大臣又独称甲申，成进士者中间如刘忠宣（刘大夏）、戴恭简（戴珊）、李文正（李东阳）、谢文肃（谢铎）、王襄敏（王轼）及庄懿公（闵珪），皆扬历中外，位承弼着笃棐声，其它类亦亷洁好修之士，仅一焦泌阳（焦芳）驽耳。以香山洛社之耆俊不在野而在朝，固可以仰窥孝庙如神。
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516611°E / 25.072920; 121.516611 台北孔子庙，又称大龙峒孔庙，是位於台湾台北市大同区保安里、邻近大龙峒保安宫的孔庙，由鹿港辜家、陈悦记家族献地，自台湾日治时期的1925年开始规划，以替代台北府文庙，建物占地约四千多坪，1927年动工，1939年竣工。建筑为泉州风格，总。
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破阵子，又称《十拍子》，词牌名，唐教坊曲名。 陈暘《乐书》：「唐《破阵乐》属龟兹部，秦王所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆，外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。」 按唐《破阵乐》乃七言绝句，此原来是以旧曲之名，另度制新配乐。元朝高拭词注「正宫」。 双调六十二字，前后段各五句三平韵。
中斗四星君：赫灵度世星君、斡化上圣星君、冲和至德星君、天罡节度紫庭星君。 上台虚精开德星君、中台禄淳司空星君、下台曲生司禄星君。 角宿天门星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君、房宿天駟星君、心宿天王星君、尾宿天鷄星君、箕宿天津星君、 斗宿天庙星君、牛宿天机星君、女宿天女星君、虚宿天卿星君、危宿天钱星君、室宿天廩星君、壁宿天市星君、。
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庙，张九龄书额，庙庭有皂荚，每应州人举进士之数（详见拾遗）。五季为宣圣庙。宋太平兴国初郡守乔维岳始迁崇阳门外之东南，即今地。七年守孙逢吉即庙建学。。。祥符二年守高惠建迁于育材坊，去旧学西北四十余步。。。大观三年郡人龙图、柯述白于郡守，复于故址。绍兴七年守刘子羽重建左学右庙，增旧基高二尺余。庙。
神巨蛋商圈。供奉来自左营区廍后的玄天上帝，为兴隆內外里十三公庙之一。 下营北极殿玄天上帝庙，位於台湾台南市下营区，主神为玄天上帝，为下营地区规模最大的庙宇，民眾俗称为「大庙」、「下营上帝庙」、「上帝公庙」，是下营庄六姓共治庙宇，三百多年来香火不断。 玄天上帝庙。
神明厅与天花板彩绘 高雄尖山显济庙（分火庙） 龙门安良庙 隘门三圣殿 尖山发电厂 在台湾闽南语中，「山（suann）」也用以形容「陆地」、「陆岸」的意思。 谢安、谢玄乃东晋人士。谢安出任东晋宰相时，拔擢姪子谢玄为將军对抗来犯的前秦军队。公元383年，谢玄亲率北府军於淝水之战中以寡击眾，大破。
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昔陈氏因雷雨昼冥，庭中得大卵，覆之数月，卵破，有婴儿出焉。自后日有雷扣击户庭，入其室中，就于儿所，似若孵哺者。岁余，儿能食，乃不复至。遂以为己子。义即卵中儿也。 唐·沈既济《雷民传》 宋代吴千仞撰写的《英山雷庙记》则明确指出雷祖名讳「陈文玉」。。
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贺拔胜（?—544年），字破胡，神武郡尖山县（今山西省忻州市神池县）人，北魏、西魏的军事家。 年轻时即以骑射闻名北方边疆，曾参与临淮王元彧与北方六镇流民之战。后来投靠尔朱荣，受到重用。北魏永熙元年（532年）3月贺拔胜在尔朱家族与高欢在韩陵的决战中投降高欢。魏孝武帝元修因为不满高欢专权，想拉拢当时在。
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