摘要：
午时，死於雍正十二年甲寅十一月初一日卯刻。依固山贝子品级治丧。康熙三十七年三月封为直郡王。」 王思治，《清代人物传稿》第1卷第5篇，第54页，换算为「1672年4月12日」，漏算闰月，应为「1672年3月12日」 《宋史·卷三一三·文彦博传》：「用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。」。...
午时，死於雍正十二年甲寅十一月初一日卯刻。依固山贝子品级治丧。康熙三十七年三月封为直郡王。」 王思治，《清代人物传稿》第1卷第5篇，第54页，换算为「1672年4月12日」，漏算闰月，应为「1672年3月12日」 《宋史·卷三一三·文彦博传》：「用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。」。
庶福晋杨氏为默色之女。 第六子宝永，康熙四十年辛巳六月十五日未时生，母庶福晋杨氏。死于康熙四十四年乙酉八月十一日午时，年五岁。 庶福晋富察氏为讷尔图之女。 第二子詹升，康熙十七年戊午六月二十九日午时生，母庶福晋杨氏。死于康熙十九年庚申十一月二十五日辰时，年三岁。 《九王夺位》 徐二牛 《施公奇案》 孟飞 《宦海奇官》。
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时丑初、丑正，午时分为午初、午正等。如此一日则分为二十四个区段，称“小时”。北宋至和三年（1056年）的《四时潮候图》已经使用“未初”、“酉初”、“戌正”、“卯末”等记载潮汐时间。 南宋王应麟《玉海》和《宋史·天文志》均载： 每时初行一刻，至四刻六分之一为时正，终八刻六分之二则交次时。。
午八十四名，会六名，三甲二百二十八名，吏部政，乙丑授行人，辛未考授礼仪制司主事，壬申升精膳司员外，壬申升主客司郎中，升河南提学付使，甲戌革职。曾祖瑛，祖翰，父玉成，庠生。 《刻木山胡氏五修族谱》卷1《刻木山胡氏世系》：“玉成三子澥，字叔会，号练海，生万历庚辰正月十六辰时，殁顺治十二年乙未八月十八巳时，寿七十六。”。
这内功虽然威力奇大无比，却有一个坏处，就是每三十年，修炼之人便要返老还童一次。还童之后，功力打回原形。想要回复功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午时须得吸饮生血，方能练功。 此内功主攻手少阳三焦经（内分泌系统），修炼时必须吸饮鲜血，不然无法修炼。。
第二女：县主，干隆三十五年二月十三日子时，侧福晋刘佳氏所出，干隆四十七年选博尔济吉特氏，鄂汉固山贝子吹济扎尔之子固山贝子德威多尔济为额驸，干隆五十一年十二月成婚。县主于嘉庆五年正月初八日卒。 第三女：干隆四十年七月十八日午时，嫡福晋富察氏所出，干隆四十八年七月二十五日子时卒。 第四女：县主，干隆四十年十一月二十五日辰时。
宋代记时辰已有「初」、「正」之分。如23时为「子初」，0时为「子正」。並可配合刻使用，如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻」。 隋后普遍行百刻制，每天100刻。至顺治二年（西元1645年）颁行时宪历后，改为日96刻，每时辰八刻（初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻）。自此每刻15分，无「四刻」之名。。
袁守诚涇河问卦赌雨 贞观十三年，长安城西门街有位卖卦先生袁守诚，占卦之术极为准確，引得涇河龙王的不满，与袁守诚赌降雨。涇河龙王求胜心切，违反天庭敕旨，私自变改降雨时辰和雨量，触犯天条规律，引来杀身之祸。涇河龙王求袁守诚指点迷津，告之次日午时三刻，由唐王驾下丞相魏征监斩，如若向唐王討要人情，可保无事。。
一般在被临执行死刑前及因为其他事情过世但不能回家乡落叶归根的人,会前往通知当地同乡或亲属,大家会凑出一些银子，请来一名赶尸匠及一名助手,如是执行死刑，大家会在刑场外等候,到午时三刻,行刑人挥刀,囚犯人头落地后,身穿红衣的赶尸人立刻开行法事及念咒语，穿青衣助手会將囚犯人头和身体用特殊的线缝合,再將辰砂置於囚犯脑门心,背膛心,胸膛心窝。
下注金莲，浮箭而上，有司唯谨视而易之。其行漏之始，又依《周官》水地，置泉法，考二交之景，得午时四刻一十分，午为正南，北景中以起漏焉。以梓潼在南，其法昼增一刻，夜损一刻，青社稍北，昼增三刻，潁处梓青之间，昼增二刻，夜损亦如之。仍作宣秘漏，其窥天愈密焉，兹亦张平子之流也。」。 一波三折的燕肃莲花漏〉. 苏州科普之窗。
三年戊午（1438）至正统四年己未（1439）发生的两次地震使石幢被损坏。正统六年（1441）重新修葺。清圣祖康熙十八年己巳（1679）地震，石幢倾碎。康熙二十年（1681）重修。清穆宗同治十三年甲戌（1874）因天津地震受损。清德宗光绪元年（1875）重修石幢，并重刻。
罗曾均的墓刻文字如下，原文无句读：[]公终后，卜地屯山麓，葬有日矣，值斗祸，舁櫬去寻，吁请太守洪公，奉完赵，因厝大道亭山，今春二月初吉辰日辰时，迁兆兹山[] 神主牌纪录如下：同治元年壬戌十月廿三壬寅时葬於大道庭山，迨九年庚午正月廿八年甲午日午时圲鸿臚山。越二月初八家辰日辰时。
“河清海晏”、“佛日增辉”、“天下太平”等字；东西两个石柱的外侧刻有“当愿众生、受天人供”八个字。东西门洞左右两方的边款还刻有修塔时的镇江知府、知事、同知、通判、推官、经历和丹徒知县、县丞、主薄、典史等人的姓名；背面则刻有“万历十年壬午十月重修”的募缘僧名等。《中国文物报》曾经这样评价道： 《江苏省》编纂委员会。
谥文敬显考杨莲府君之灵柩”、“生于咸丰十年庚申六月二十七日酉时，卒于宣统元年六月己酉五月初十日午时”文字。夫人徐氏棺木站头站尾分别书写着：“皇清诰封一品夫人显妣杨门徐太夫人之灵柩”，“生于同治元年八月十二日午时，卒于宣统二年六月二十日丑时”。文字为宋体，清晰端正。用金粉彩绘的人物、花卉、动物图案非。
（袁天罡叔父）打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要將他斩首，派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天託梦，恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天。
午仲冬上浣”，文内提及“周四年丁巳二月十六日破土动工”、“昭武元年戊午九月二十日告竣”。或记载建元周启，《华夷变態》二之上〈吴三桂檄〉文有「甲寅年正月元旦寅刻，推奉三太子，郊天祭地，恭登大宝，建元周启」；同书二之下〈吴三桂檄二通〉文有「年号周启」，署年「周启元年」。。
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起补东昌，移云南屯田副使，进参政，分守永昌，坐事为言官论罢。” 清·黄宗羲，《明儒学案》（卷34）：“十六年，从姑山崩，大风拔木，刻期以九月朔观化。诸生请留一日，明日午刻乃卒，年七十四。” 清·张廷玉，《明史》（卷283）：“初，汝芳从永新顏钧讲学，后钧系南京狱当死，汝芳供养狱中，鬻产救之，得减戍。。
刻而全祖望卒，底稿归卢镐保管。干隆三十八年（1773年），授官平阳县学教諭。夫人马氏留于家中，“侍晨夕兼课诸子”。生平好藏书，屡遭劫难，仍有书万册，其中地方志约六百种。干隆五十年（1785）五月初一午时去世。身后收藏尽散佚。 《月船居士集》 《月船居士诗稿》 ，收录于《四明丛书》中，民国张寿鏞刊刻。。
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时是一日之中的午时（11时至下午1时），据称因此时为一天中“阳气”最重之时，可以抵消处决人命带来的“阴气”。而几乎所有的监斩官都选在午时三刻执行，之所以在最后一刻才执行，是希望为死囚等待皇帝的特赦敕命。不过，在刑场上获得特赦的事例极为罕见。也有一说指午时与三刻分别象征“魂飞”与“魄散”，意在让处死之人永世不得超生。。
《崇祯四年辛未科三百五十名进士履历》：杨以任，澹余，书一房，癸卯九月二十六日生。瑞金人，戊午二十五，会一百二十三，三甲一百九十七名。兵部政，授应天府儒学授，癸酉升国子博士。曾祖春雷。祖可远。父永昇，庠生。 《瑞金县志》：杨以任，字惟节，号澹余，年十九中万历戊午举人。为人负忠孝至性，父以除夕死，每度岁必痛哭不食。有外甥无父，。
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