摘要：商税三年共十万余两，李荣等索诈良民各有万金，乞行追究。得旨：樊王家逄迎权党，诬害乡绅，借名窝访，打死多命，故入人罪，冤惨异尝。且违禁抽税至十万余两，好生贪纵，著削籍为民，仍行广东巡按御史并衙蠹李荣、吴光提问追赃具奏，其无辜罗织诸人遵恩诏即与查释。陈保泰著该部议处。。...╯０╰
商税三年共十万余两，李荣等索诈良民各有万金，乞行追究。得旨：樊王家逄迎权党，诬害乡绅，借名窝访，打死多命，故入人罪，冤惨异尝。且违禁抽税至十万余两，好生贪纵，著削籍为民，仍行广东巡按御史并衙蠹李荣、吴光提问追赃具奏，其无辜罗织诸人遵恩诏即与查释。陈保泰著该部议处。。
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[2014-01-10]. （原始内容存档于2014-01-10）. 於志坚同志逝世. [2014-01-11]. （原始内容存档于2019-06-16）. 张好生同志逝世. [2014-01-11]. （原始内容存档于2019-06-09）. 王永治同志逝世. [2014-01-11]. （原始内容存档于2019-06-10）。
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，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。”康熙十二年（1673年）敕禁奴仆殉主，明令彻底废除活人殉葬之习。社会生活中更为常见的是女性殉夫。。
遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。次日，也遂夫人对大王并众官人说：‘皇帝今夜好生发热，您可商量’。” 《太祖皇帝加上尊谥册文》作者为王构，册文内容节选自：苏天爵《国朝文类》卷十《册文》。 《新元史》卷三（太祖本纪下） 剑桥中国史第6卷第367页。
。传说戴梓并没有将“连珠铳”献给军营，而是“藏器于家”，原因据说是被一个梦所吓怕，有一天晚上睡觉的时候，戴梓做了一个奇怪的梦，梦中人斥责他说，上天有好生之德，你如果将此器献上使其“流布人间”，你的子孙后代将没有活人了。但据《清史稿》记载，戴梓曾向康亲王献「连珠火銃」。。
，戴梓本人更被流放盛京，其发明“器藏于家”，逐渐失传。原因据说是被一个梦给吓怕了。有一天晚上睡觉的时候，戴梓做了一个奇怪的梦，梦中人斥责他说，上天有好生之德，你如果将此器献上使其“流布人间”，你的子孙后代将没有活人了。。 然而根据研究指出，戴梓所制造的连珠火铣（戴铣）是一种单发枪，而不是一种自动武器。
生于麟介毛羽爪牙蹄脚之类，其中多受鞭挞屠割烹煎，复化微虫，难复人身。真人闻是恶报，稽颡拜曰：下民无知，一如赤子，以何熏修，得免斯报？伏望天尊慈恩，广好生开明善道。天尊告曰：碧霞元君虽曰罚恶，意在度人，但能自新，无不救度。所有神咒，能解宿愆，吾为宣说：大道之始 无象无言 天地即辟 万神司权 泰山岱岳 奠靖坤元。
胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。” 朱元璋：“友谅亡，天下不难定也。”“朕以友谅志骄、士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图。” 杨璟：“向者如陈、张之属，窃据吴、楚，造舟塞江河，积粮过山岳，强将劲兵，自谓无敌。然鄱阳一战，友谅授首，旋师东讨，张氏面缚。此非人力，实天命也。”。
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在唐玄宗执政时期，曾在天宝六年（公元747年正月）间颁例废除死刑，以重杖流放岭南代替，《资治通鑑》记载：「(玄宗)慕好生之名，故令应绞、斩者皆重杖流岭南」。12年后（公元760年）唐肃宗因安史之乱而恢復执行。 罗马共和国最后100年，法律上虽有死刑，但实际上并未执行；。
有有《梁叔子正文稿》、《绳武堂文移》。 曾祖父梁玠，曾任知县；祖父梁昆；父亲梁士毅。母童氏。重庆下。兄宗孔、敏生。弟好生、观生、安生、道生、睿生、遂生。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册. 鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉：武汉大学出版社。
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生于麟介毛羽爪牙蹄脚之类，其中多受鞭挞屠割烹煎，复化微虫，难复人身。真人闻是恶报，稽颡拜曰：下民无知，一如赤子，以何熏修，得免斯报？伏望天尊慈恩，广好生开明善道。天尊告曰：碧霞元君虽曰罚恶，意在度人，但能自新，无不救度。所有神咒，能解宿愆，吾为宣说：大道之始 无象无言 天地即辟 万神司权 泰山岱岳 奠靖坤元。
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好生镇是中国山东省滨州市邹平县下辖的一个镇。 好生镇下辖蒙四村、苗家村、宗家村、张家村、平原村、蒙二村、黑土村、鹿家庄村、尹桥村、东代村、二槐村、新华村、蒙一村、大河崖西村、大河崖北村、大河崖南村、蒙三村、小高家村、史营村、尹家村、院上村、好生村、马家村、八里河村、河阳村、乔家村、姜家村、展店村、周。
，再迁礼科给事中。满洲俗尚殉葬，裴疏请申禁，略言：「泥信幽明，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。好生恶死，人之常情。捐躯轻生，非盛世所宜有。」疏入，报可。累迁工部侍郎。以疾乞休，归。地震，伤於足，臥家九年，卒。” 朱裴 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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作平安符使用，等到下次祭拜天公时才烧掉。 《三遂平妖传》：「常闻说上帝无私，却不信有个秘字」 《阅微草堂笔记》：「上帝且以真人一符增置一神」、「上帝好生汝」、「苟其无罪，天地未尝不並育，上帝所不诛」 《桃花扇》：「今奉上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也」 《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈。
好生多与布施，么道那的是十分好勾当，你每做了者，那的便是修那再生的福。有俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也那不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜著！将差发敬将来者！俺便教你每快活者，不着军马往你地面里来，你众西番每知道者！」 朱元璋白话文圣旨之五：洪武八年（1375年）给西安行都卫下发的关于。
（中文（简体））. 中共中央关于处理罢工、罢课问题的指示(1957年3月25日)//建国以来重要文献选编·第10册.中央文献出版社,1994:154 傅雷著,傅聪编. 《傅雷家书(增补本)》. 北京: 三联书店. 1994: 158. ISBN 7-108-00125-X. 十七、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和整风反右。
等」，故人与人，人与动物不应相残，尤其以自称万物之灵的人类，更不能因美味食慾残害生灵。其背后有更复杂的轮回与因果论支持这个主张。了凡四训提到：「上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎鑊，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，。
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《三遂平妖传》：「常闻说上帝无私，却不信有个秘字。」 《阅微草堂笔记》：「上帝且以真人一符增置一神」，「上帝好生汝」，「苟其无罪，天地未尝不並育，上帝所不诛。」 《桃花扇》：「今奉上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也。」 而官学书籍中的上帝仅指昊天上帝，如：。
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圣母几筵前高声狂吠，震惊 圣母灵位，大不敬，无人臣礼，故置之于法。前 圣母祔庙之后，朕于赦此畜，因各官党救渎扰，以致监禁有年。朕追思 圣母御世，好生慈仁之德泽。刘光复姑饶死，发去本家为民当差，永不敘用，不许朦胧推升。卿可传示该部遵行，特谕卿知。 《续修青阳县志》。
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