摘要：
以下为甘肃省陇南市宕昌县各级文物保护单位。 梓潼文昌帝君庙 甘肃省重新公布前5批省级文物保护单位. 中国文物信息网. [永久失效连结]。...
以下为甘肃省陇南市宕昌县各级文物保护单位。 梓潼文昌帝君庙 甘肃省重新公布前5批省级文物保护单位. 中国文物信息网. [永久失效连结]。
0377963°N 121.4567329°E / 25.0377963; 121.4567329 新庄文昌祠位於台湾新北市新庄区，为一间主奉文昌帝君的庙宇，於1985年8月19日公告为三级古蹟，后改为直辖市定古蹟。文昌祠最初於1813年建在新庄慈祐宫右侧，《淡水厅志》记载为淡水厅五文昌祠之一，1875年迁建於现址。。
0 3 7 7 9 6 3 ° N 1 2 1 . 4 5 6 7 3 2 9 ° E / 2 5 . 0 3 7 7 9 6 3 ; 1 2 1 . 4 5 6 7 3 2 9 xin zhuang wen chang ci wei yu tai wan xin bei shi xin zhuang qu ， wei yi jian zhu feng wen chang di jun de miao yu ， yu 1 9 8 5 nian 8 yue 1 9 ri gong gao wei san ji gu 蹟 ， hou gai wei zhi xia shi ding gu 蹟 。 wen chang ci zui chu yu 1 8 1 3 nian jian zai xin zhuang ci 祐 gong you ce ， 《 dan shui ting zhi 》 ji zai wei dan shui ting wu wen chang ci zhi yi ， 1 8 7 5 nian qian jian yu xian zhi 。 。
凌霄宝殿（二楼）：玉皇上帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君 文昌殿（二楼）：文昌帝君 太岁殿（二楼）：斗姥元君、太岁星君、太阳星君、太阴星君 台湾日治时期，一名菜农「意伯」於自家菜园中筑草寮，奉祀关圣帝君、孚佑帝君、诸葛武侯等，称为三恩主，求神问卜。迨至明治四十一年（1908年）四月十四日孚佑帝君。
凌霄宝殿：玉皇上帝、三官大帝、北斗星君、南斗星君 太乙殿：太乙真人 太岁殿：斗姥元君、六十甲子太岁星君 福德祠：本境福德正神、五路财神、文昌帝君、魁星夫子、朱衣帝君、文衡帝君、孚佑帝君 凤邑旧城城隍庙 高雄市覆鼎金保安宫-保安宫沿革. [2013-08-14]. （原始内容存档于2014-03-02）. 财团法人高雄市覆鼎金保安宫官方部落格。
初供奉恩主公及三教祖师，是十方善士的信仰，为民祈福。台湾好新闻报导指出紫云宫是桃园市中壢区最大的关圣帝君庙，亦是地方重要信仰中心。 三教紫云宫发扬释、道、儒三教教义，主奉关圣帝君、孚佑帝君、司命帝君，以提倡伦理道理，促进社会祥和安寧及慈善事业为宗旨。2001年经桃园市政府核定其为财团法人。。
凤山镇南宫，全称财团法人凤山镇南宫仙公庙，俗称凤山仙公庙，庙址为台湾高雄市凤山区和兴街189号，主祀道教全真派祖师孚佑帝君（吕仙公）。 清干隆五十三年（西元1788年）凤山县新城建后，乡民於城南郊外「道爷廍」结庵奉祀道教八仙中的吕纯阳祖师（俗称吕仙公）、李铁拐真人，与农业之神五谷先帝，以求平安与农业。
过在宗教中魁星是鬼面踢斗的大魁星君，文昌星神则为文人打扮的文昌帝君。 天文学上的「文曲」是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九号星δ星）；「文昌」则是三垣二十八宿中紫微垣的一个星官，有星六颗，如半月形（见图片左边），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之说），分別象征六个政。
鹿港文武庙是台湾彰化鹿港的文武庙，建於1806年。文昌祠主祀文昌帝君，武庙主祀关圣帝君。嘉庆16年（西元1811年）鹿港海防同知薛志亮捐出俸禄倡建文祠、武庙，由士绅陈士陶负责文昌祠的兴建，苏云从负责武庙的兴建。1985年11月27日，被公告为县定古蹟。范围內有文祠、武庙与文开书院三栋建筑。 文祠正殿。
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是官方倡建或者同村居民合资筹建，而一新社则仅以鸞堂（善堂）结社之力，单独创建「一新社圣真宝殿」，开善堂盖庙风气之先。 「鸞堂」又称「善堂」，主祀文衡帝君（关公）。传统而言，民间宗教中自有法师与乩童的身影，澎湖地区的民间信仰传统最早能追溯至中国的华南地区。尚有另外一种以乩笔沙盘扶鸞、著造善书的神媒，与。
帝君神像、魁斗星君神像。 萃文书院的倡建始於嘉庆十七年（1812年），贡生游化等人觉得罗汉內门距离府城读书过远，遂打算於当地兴建书院。道光二十四年（1844年）在贡生黄玉华、监生萧作文主事下，迁建书院至紫竹寺西边，工程於隔年（1845年）完工，书院主祀文昌帝君。
揭幕，其门面以主庙前的新牌楼模型为景，配上千里走单骑、古城会故事主题的彩绘与灯箱。2007年11月6日，协天庙召开筹建圣祖殿信徒大会，以祭祀供奉关圣帝君的祖先及夫人胡玥，並把寺庙、住宿大楼、商店街等结合，总建设经费约5亿元，5年后完成。因圣祖殿及夫人殿要新台幣2亿5千万元，庙方遂將16公斤重的金印熔。
求]主持，计需工程费四十万元。此次重修，文昌帝君等神像也作整容。 1968年，时任桃园县县长的陈长寿赠写有「孔子庙」的木匾。该年原祀文昌帝君的桃园文昌庙，正式改祀孔子。改为孔庙时，文昌帝君的神像移奉二楼，正厅即奉祀孔子神位及神像。1976年，严家淦赠写著「万古纲常」。
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左方： 左前方之张府天师：孚佑帝君、张府天师、五谷先帝 左中方之文衡帝君：文财神、关圣帝君、武财神 左中次方：观音菩萨 左后方：城隍爷和土地公 右方： 右前方之玄天上帝：玄天上帝、开漳圣王 右中方之广泽尊王：文昌帝君、广泽尊王、魁星爷 右中次方：太岁星君 右后方：地藏王菩萨。
关圣帝君 简介:普济堂主祀神明─关羽。 孚佑仙祖 简介:孚佑仙祖─吕洞宾。 九天司命 简介:九天司命即司命灶君。 文昌帝君 简介:文昌帝君，全称文昌梓潼帝君，简称梓潼帝君、文昌君。 延平郡王 简介:延平郡王─郑成功。 太阳星君 太阴星君 每年农历六月廿四关圣帝君。
觉修宫，俗称大龙峒仙公庙，为位於台湾台北市大同区大龙峒的鸞堂，主祀孚佑帝君等五圣恩主（关圣帝君、岳武穆王、隆恩真君、司命真君等），1902年自淡水行忠堂分香而来，而后获得陈悦记家族的捐献而建庙。 日本明治卅五年（1902年），善信由淡水行忠堂分香，创建乐善社，主要奉祀孚佑帝君（吕祖），扶鸞济世。大正三年（1914年），获。
明治卅四年（1901年），水返脚（今汐止）北港地区徐介卿、廖新田，苏四川等居民，由木柵仙公庙（指南宫）分香孚佑帝君神像，建造「北港鸞堂」，为乡亲扶鸞解惑。 明治卅九年（1906年），奉神降鸞指示，乩童以手掌击破神案，神諭在三秀山建庙，因相对於指南宫，故称「拱北殿。
进入三门牌坊后为內埕广场，上有天棚遮蔽风雨，东侧供奉文昌帝君之坐骑麒麟，西侧供奉关圣帝君之坐骑神马。 主建筑分为东西两侧，东为文昌宫，西为武昌宫。两宫皆开三门並各设天公炉，室內以水泥墙分隔，仅留一小门相通。 文昌宫（以下未特別註明者均为神像） 主神龕：文昌帝君、天聋地哑、文昌帝君满文神位、制字先师苍頡夫子神位 龙边：魁星爷。
文澳圣真宝殿，原名许真君庙，主祀文衡帝君（关圣帝君），副祀慈济真君（感天大帝，俗名许逊），为澎湖县马公市区一新社圣真宝殿的分支。澎湖妈宫乡绅一新社成员因躲避乙未战爭的战火暂驻文澳开办的鸞堂，並於明治35年（1902年）设立庙宇，庙宇名称各取主副祀神称谓一字合成，即「圣真宝殿」。。
干隆廿五年（1760年），贡生胡焯猷捐地，由新庄慈祐宫志修和尚推动在新庄庙街上建立此庙，据说是台北盆地最早的关帝庙。庙的建立与当时新庄商业鼎盛有关，因商家以关帝君为膜拜对象。庙又称「新庄关帝庙」。清朝时，新庄有水运与良田之利，从新庄慈祐宫至新庄武圣庙间成为繁华的商圈，被称为「五十六坎」，直到后来新庄港日渐淤塞，被对岸的艋舺取代。。
北投行天宫，又称行天宫北投分宫，俗称北投忠义宫、北投忠义庙，1965年完工。即台北行天宫的分庙。位在台北市北投区中央北路4段18巷50号的关帝庙，主奉关圣帝君（又称山西夫子）、从神关平太子、周仓將军。 风景优美，远看可看到新光三越与台北101大楼，主要神祇除了恩主公外还有玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神。
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