摘要：
凶侧目，祸不旋踵，彼既明知诛恶之宜速，处事之宜慎，奈何尚请宣示左右耶？谋之不臧，语且矛盾，识者已知其无能为矣。」「窦武之死，其失在玩；陈蕃之死，其失在愚。彼曹节王甫等，蟠踞宫廷，根深蒂固。太后嗣主，俱在若辈掌握之中；即使谋出万全，尚恐投鼠忌器，奈何事已发作，尚出轻心耶？武之误事不一端，而莫甚于出宫。...
凶侧目，祸不旋踵，彼既明知诛恶之宜速，处事之宜慎，奈何尚请宣示左右耶？谋之不臧，语且矛盾，识者已知其无能为矣。」「窦武之死，其失在玩；陈蕃之死，其失在愚。彼曹节王甫等，蟠踞宫廷，根深蒂固。太后嗣主，俱在若辈掌握之中；即使谋出万全，尚恐投鼠忌器，奈何事已发作，尚出轻心耶？武之误事不一端，而莫甚于出宫。
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君子，今将娩矣。君事毕，当速归，冀可相见。”张慰之而去。去数日，妾生一子而殁。预留书与张诀，词极哀艳，多非人世语。又自画小像一帧，留奁箱中。张归见之，惋叹而已。自是夜必见梦，休咎皆预告。又时时来自乳其子。张悬像别室，食必亲荐。一日，羹污其上，夜梦妾怒诘曰：“奈何。
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袁绍要杀臧洪，起身对袁绍说：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意！臧洪发举为郡将，奈何杀之！”袁绍惭，左右使人牵出，说：“你不是臧洪一类人，徒然如此！”陈容回头说：“夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生！”于是与臧洪一同被杀。在袁绍座上的无不叹息，偷偷互相说：“如何一日杀二烈士！”。
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君子，无不代匮。’不识王亦有意乎？” 或曰：“二者之来，何取何舍？”花王曰：“丈夫之言，亦有道理。而佳人难得，将如之何？”丈夫进而言曰：“吾谓王聪明识理义，故来焉耳。今则非也。凡为君者，鲜不亲近邪佞，疏远正直。是以孟轲不遇以终身，冯唐郎潜而皓首。自古如此，吾其奈何！”花王曰：“吾过矣！吾过矣！”。
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祥兴二年（1279年），宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这裏，於义当死，乃是命也。奈何？奈何！。。可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽、哽咽。」狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。 忽必烈爱其才，先后派出平章政事阿合马、丞相孛罗。
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禄丞吴炯疏辨，不报。正中上言：「兆魁巧诬宪成，已经炯据实疏明。臣所嗟愤不平者，惟是国酿空虚之祸，人进禁錮之谋。天下方痛眾君子之易退，兆魁则惟恐君子之易进。漠、唐、宋末季之祸，奈何復蹈其辙乎！愿上察治乱之机，审贤奸之路，立召宪成赴闕，速諭兆魁等剖疑释猜。」执政疾之。以京察降浙江布政理问。 干隆《震泽县志·卷十六·人物四。
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生异日者悔何从乎除夕家庭啐酒□□事巳即徒步诣祝先生北明祝氏诸族人少长济济拜元旦庆而吴生儼然在列祝先生大骇曰而安得至乎公曰先生所以爱昂者备矣士感知巳可奈何由是感愤激发，日鏤心铅槧学大成。弘治乙丑举进士，年三十六矣。授宣城知县，宜城人弗善耕织，公教之耕织，民大喜。邑当孔道，多过宾过宾闻公清约无敢勤馆人。。
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郡丞；城未败，洪遣出。绍令在坐，见洪当死，起谓绍曰：「將军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意！臧洪发举为郡將，奈何杀之！」绍惭，左右使人牵出，谓曰：「汝非臧洪儔，空復尔为！」容顾曰：「夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日寧与臧洪同日而死，不与將军同日而生！」復见杀。在绍坐者无不嘆息。
按其於武帝初年90余岁猜测 司马迁. 张释之冯唐列传. 史记. [-61]. ：唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：「公奈何眾辱我，独无间处乎？」唐谢曰：「鄙人不知忌讳。」 《史记·张释之冯唐列传》：唐对曰：「臣闻上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內者，寡人制之；閫以外者。
以下以粗体字標示运用转品技巧的词汇。： 作动词用： 「驴不胜怒，蹄之。」（柳宗元《三戒並序》） 「公奈何不礼壮士？」（宋濂《秦士录》） 「於是齐侯以宴子之觴而觴桓子。」（钱公辅《义田记》） 「巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也歟！」（韩愈《师说》） 作副词用。
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宣仁同政。初年召用马、吕诸贤，罢青苗，复常平，登俊良，辟言路，天下人心，翕然向治。而元祐之政，庶几仁宗。奈何熙、丰旧奸枿去未尽，已而媒蘖复用，卒假绍述之言，务反前政，报复善良，驯致党籍祸兴，君子尽斥，而宋政益敝矣。吁，可惜哉！” 哲宗是北宋较有作为的皇帝。不过在新党与旧党之间的党爭始终未能获得解决。
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君子。”裴拜谢而去，归谓其妻曰：“尝求佳婿，今果得之。”妻问其谁，即向之城上所见瘗物者。明日复召来，韦氏举家视其帘下。宽衣碧衫，疏瘦而长。入门，其家大噱，呼为鹳鹊。铣妻涕泣于帷下。既退，铣谓其妻曰：“爱其女，当令作贤公侯之妻。奈何。
，他就脱下衣服烤火，睡在县令的被子里。县令回来后，大怒，将要加以严罚。光逸说：“家贫衣单，沾湿了没有可换的了。若不暂且温暖身体，势必冻死，奈何惜一被而杀一人！君子仁爱，必不会这样，所以睡了而不疑。”县令以为奇而饶了他。后为门亭长，迎新县令到京师。胡毋辅之与荀邃共同去新县令家拜访，望见光逸，胡毋辅之对。
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自灵川回，闻知城虚无人，止留守在；遂泅水过江，直入府。曰：『事迫矣！奈何？』留守曰：『皇上以留守命吾，当与城存亡。自丁亥三月桂林频破时，已构一死；今得死所矣，夫复何言。子无留守之责，盍去诸？』同敞毅然曰：『死则俱死耳。古人耻独为君子，吾师固不许予同死乎？』遂呼酒，与共坐饮。四顾左右，惟一老兵不去；命。
袁宏道有《逋赋谣》曰：“东封西款边功多，江淮陆地生洪波。内库马价支垂尽，民固无力官奈何！” 《万历野获编·卷二十六》：苏州謔语 吴郡人口吻尤儇薄，歌谣对偶不绝於时。。。二十年来，又工为四书集句，作时文以讥官长。如丁酉年，长洲令江盈科以征粮误拶一廩生冯姓者，其文承题云：「夫士也，君子人也，左右手，齐之以刑，乌在其为民父母也！」。
君子矣。」仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：「业可得进乎？」老莱子曰：「夫不忍一世之伤，而驁万世之患，抑固窶邪？亡其略弗及邪？惠以欢为驁，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隱。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！」。
胡进思遂废黜钱弘倧，禁錮他在义和院，另立其弟钱弘俶为吴越王，又杀害钱弘倧的舅舅进侍鄜光鉉及水丘昭券。胡进思的妻子听闻水丘昭券被害后痛泣曰：「它人犹可杀，昭券君子也，奈何杀之。」 《十国春秋》卷八十六：“水丘昭券，安国人。汉有司隶校尉水丘岑者，昭券盖其后也。性沉厚，知书能文章。”。
自己则坐在车里高声吟诵。 崇禎十五年（1642年）李自成包围开封，有人劝他赶紧离去，张民表对他：“死则死耳，奈何以身。”眾人遂请他领导城內的居民对抗闯军，河南巡抚高名衡向来很敬重他，整天命人在城门上巡视，以观察开封的安危，民表虽已七十多岁，也是整天与弟子门生们。
石氏璽耳。昔者三代不知有璽，仁为之璽，故曰「圣人大宝曰位，何以守位曰仁。」陛下奈何忽天下之大璽，而求汉、唐、宋之小璽也？方今力役过烦，赋敛过厚。教化溥而民不悦；法度严而民不从。昔汲黯言於武帝曰：「陛下內多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎？」方今国则愿富，兵则愿强，城池则愿高深，宫室则愿壮丽，土地则。
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一名神秘女子突然出现，要求袁德泰处刑朱七时不要使出真本事，將朱七折磨至死，交付金麒麟后就消失无踨。此要求违背袁德泰执法干净俐落的要求，於是便要求二五代为执法，奈何二五功力不足，不能一刀了断朱七性命，玉残花亦目睹朱七惨死。 隨后玉残花用计混入袁府，成为袁府新开的酒家主厨，並趁机杀害袁夫人。之后袁德泰和二五在深夜的树林中將玉残花就地正法。。
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