摘要：
中国道教史是二千多年来中国道教的发展、演变和兴衰。道教最具特征的信仰是肉身的长生不死，战国时代中期已有浓厚的求仙风气，老庄道家启发后来道教的教义，老子受追认为道教的始创者，尊为太上老君。秦始皇、汉武帝都迷恋神仙之说，积极求仙与长生不死。东汉时有组织的教团兴起，太平道人多势眾发动起义，间接促使汉朝灭。...
中国道教史是二千多年来中国道教的发展、演变和兴衰。道教最具特征的信仰是肉身的长生不死，战国时代中期已有浓厚的求仙风气，老庄道家启发后来道教的教义，老子受追认为道教的始创者，尊为太上老君。秦始皇、汉武帝都迷恋神仙之说，积极求仙与长生不死。东汉时有组织的教团兴起，太平道人多势眾发动起义，间接促使汉朝灭。
道教是华夏的本土宗教，其思想最早源於黄帝（黄帝学派託言），而道教教团的最早形式为于吉开创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期。
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dao jiao shi hua xia de ben tu zong jiao ， qi si xiang zui zao yuan yu huang di （ huang di xue pai 託 yan ） ， er dao jiao jiao tuan de zui zao xing shi wei yu ji kai chuang de tai ping dao 、 ji zhang dao ling chuang li de wu dou mi jiao （ tian shi dao ） ， chong bai dao jia lao zi wei dao zu （ xian cun de shao xu fen zhi jiao pai dui ci shao you qi yi ， dan da duo shu zhu yao pai xi hai shi zun lao zi wei dao zu ） ， zui zao ke yi shang su dao yuan shi she hui shi qi zhong guo ren de ji tian 、 ji zu deng ji si ji wu shu chong bai huo dong ， zhi chun qiu zhan guo shi qi 。
及天后圣母等。由於义安会馆供奉的主要是男神，所以被越南民眾称为「男庙」。 道教亦影响当地原生宗教－母道教与高台教。 道教 朝鲜道教 日本道教 台湾道教 高台教 五行旗 於中国的宋代时期开始在越南流行。 道通天地-越南的道教 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁体中文） 《大越史记全书》的《本纪》。
上海道教主要始于三国时期孙吴时期。上海地区第一座道观为吴末帝孙皓在今大金山岛建的冠军神庙，以祭祀汉大司马大将军霍光。明代，由于政府的提倡，道教中的正一道逐渐占据主导地位，这对上海和江南其他地区的道教发展产生重要影响。到1949年，上海有道观236座，其中211座在郊县和上海市郊。在市区的15座道观。
道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
台湾道教在早期以从中国大陆移居过来，信奉道教的道士和百姓为基础，属正一道（火居道）的传统，又可再分为南、北二大派別：北部自称「道法二门」，其道士只做喜庆吉事、不做丧事，北部丧仪是找释教（瑜伽教）的香花僧；南部自称为天师门下「灵宝派」，喜、丧事都做，俗称「乌红搭」。 传入台湾的道教。
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道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。 修道法，至春秋时期形成了儒家和道家两大派，后发展出的儒教和道教扩展了两者的理论。。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
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下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
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中国道教音乐是中国道教文化的重要组成部分之一，传统上可分为全真（十方韵）、正一两大类。道乐不仅与道教歷史同样久远而且秘而不传，其旋律为古雅风格，为宗教与艺术的互相结合。道乐常见於庙宇日常早晚课诵经唱赞，各种斋醮法事、中元普渡、大型法会等宗教活动，或者信徒在各种丧葬、祭拜及日常礼神仪式上播放以求慰藉，。
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道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
中国道教协会（英语：Taoist Association of China，简称：中国道协）是中华人民共和国境内道教教徒联合的爱国宗教团体和教务组织，成立于1957年4月12日。 1957年，全国道教界成立了中国道教协会。 任期：1956年11月26日－1957年4月12日 会长：岳崇岱 副会长：陈撄宁、孟明慧。
大道教或称作真大道教，是金朝时期刘德仁创立的一个道教派别，到元朝末年绝传。 皇统二年（1142年），刘德仁自称太上老君下降，授予《道德经》，开始传教。大定年间，基本在整个金国范围内传播。 在元朝，大道教分化为天宝宫和玉虚宫两派。泰定三年（1326年）之后，逐渐归并到全真道中。 大道教。
新加坡道教是新加坡各大主要宗教之一。根据2020年人口普查，道教是新加坡总人口占约8.8%的宗教信仰。新加坡几乎所有的道教信徒都属正一派。除了以正一派为代表以外，新加坡道教也包含其他“中国民间信仰”，如斋教、先天道与王爷信仰等。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教。
朝鲜道教是指道教在朝鲜半岛的发展状况。自道教於7世纪的朝鲜三国时代从中国唐朝传入后，道教思想成为朝鲜传统文化的重要元素之一，影响朝鲜民族文化各方面，后来又与儒家、佛教思想互相影响。 道教从中国传入朝鲜以前，朝鲜就存在神仙思想、山岳信仰、灵星信仰、地方习俗性民间信仰、咒术、天文、占星术、讖纬预言术等。
日本道教是传入日本的道教文化总称，主要是以思想影响日本的文化，而非作为一个宗教进入日本社会。日本是中国隔海相望的邻国，其古代文明起步较晚，但由於受到以中国为代表的大陆文化的影响，发展速度很快[来源请求]。在古代中日交往和文化交流中，道教亦曾起过重要作用[来源请求]。道教也將庚申信仰等系列道教。
道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二者。
间）便有文献纪载已然存在的庙宇；但周于仁版本的「四大古庙」，位列古庙的原因係由「地缘」因素，而非「落成年份」。 红木埕武圣庙 澎湖天后宫 东甲北极殿 台厦郊会馆（澎湖水仙宫） 周于仁 澎湖志略 澎湖纪略 闔澎公庙 澎湖县马公市寺庙列表 台湾主题 道教主题 歷史主题 澎湖主题 余, 光弘.。
四大护法元帅，即四位卫护道教的护法神。 《道法会元》、《三宝太监西洋记》、《纪效新书》载有马、赵、温、关。 《红楼梦》载有马、赵、温、周。 《道法会元》卷三十六 《三宝太监西洋记》第十三回：「（张天师）披著发，仗著剑，踏著罡，步著斗，捻诀，念著咒，法用先天一气，將用自己元神，忙忙的取出令牌，拿在手里。
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四大佛山之首。有人还把四大佛山视为佛教的“四大”结聚。这“四大”又称为“四界”，指的是地、水、火、风四种物质现象构成的基本元素。佛教认为，世界万物均由“四大元素”组成，宣扬所谓的“四大皆空”其实就是指宇宙间的一切，包括人身在内，都是虚幻不实的。中国佛教教徒也将四大道场说成是“四大”的体现。《普陀山志》中记载：。
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