摘要：
教使用，而是摩尼教、祆教、景教都在使用。这“三夷教”均来自古波斯，信奉者也都是回回人，故用相似词语称呼宗教人士。 中国宋朝前后，又有从波斯来的伊斯兰教什叶派及苏非派回回人，他们可能也沿用了该词。此后该词逐渐经过发展演变，成为如今中国回族对本民族中伊斯兰教的宗教场所首领及德高望重者的尊称。。...
教使用，而是摩尼教、祆教、景教都在使用。这“三夷教”均来自古波斯，信奉者也都是回回人，故用相似词语称呼宗教人士。 中国宋朝前后，又有从波斯来的伊斯兰教什叶派及苏非派回回人，他们可能也沿用了该词。此后该词逐渐经过发展演变，成为如今中国回族对本民族中伊斯兰教的宗教场所首领及德高望重者的尊称。。
。山达基的前身是贺伯特创立的一套自我帮助的系统，戴尼提。其后基於此的理论不断完善，贺伯特將此系统宗教化，於1954年於美国纽泽西建立了山达基教会。 山达基认为人是不朽有轮回的精神个体，但已经忘记他自己真正的本质。恢復灵性本质的方法，是通过称为听析（Auditing）的一种諮商。被听析者可以意识清醒地。
。 shan da ji de qian shen shi he bo te chuang li de yi tao zi wo bang zhu de xi tong ， dai ni ti 。 qi hou ji yu ci de li lun bu duan wan shan ， he bo te 將 ci xi tong zong jiao hua ， yu 1 9 5 4 nian yu mei guo niu ze xi jian li le shan da ji jiao hui 。 shan da ji ren wei ren shi bu xiu you lun hui de jing shen ge ti ， dan yi jing wang ji ta zi ji zhen zheng de ben zhi 。 hui 復 ling xing ben zhi de fang fa ， shi tong guo cheng wei ting xi （ A u d i t i n g ） de yi zhong 諮 shang 。 bei ting xi zhe ke yi yi shi qing xing di 。
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人同受刑罚的。 我曾降大雨去伤他们，你看看犯罪者的结局是怎样的。你们怎么要与眾人中的男性交接，而舍弃你们的主所为你们创造的妻子呢？（And forsake the wives your Lord created for you?）其实，你们是犯罪的民眾。」 阿拉伯词语。
词语。而许多犹太人也认为 伊斯兰教遵守挪亚七律，因此也是属上帝的义人。当7世纪伊斯兰教兴起，並且在阿拉伯半岛扩展时，犹太人和伊斯兰开始互动，伊斯兰教的一些核心价值、结构及理论是源自犹太教。伊斯兰文化和哲学也大幅影响在伊斯兰世界的犹太人。 在很多方面上伊斯兰教。
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教18年。其后大寧在江西传布罗教，弟子甚多，盛行各地；兰风自称已经达到觉悟的境界，晚年住在苏州天池山传道。 罗教主要经典是罗祖所写的五部书，称五部六册，题为宝卷，於1509年刊印，多处引用《金刚科仪》，充斥《金刚经》和《华严经》的词语。
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误进行反省，並且以积极的態度，学习各种技能或者持续进修，从而让自己在出狱后，能够重新融入、贡献社会。於2000年2月开始，香港惩教署改用「更生人士」一词，取代「释囚」此词语，而且设有部门专门协助更生人士。 挪威的监狱制度基於正常化原则，重点不是惩罚而是康復。囚犯可以使用在狱外会有的便利设施，例如私人。
Holiness」可以对应。 较低阶级的本山支部住职如大僧正、权大教正，以及枢机、总主教、主教长等可以尊称为「台下」，喻指为高台之下；再低一阶级的主教圣职人员尊称为「座下」，喻指为座位之下。 中文翻译日本动漫作品时，通常將「猊下」这个词语翻译为殿下。 法王、法主、上人 门主、门跡、管长 主教殿下（英语：His Eminence）。
阿訇的妻子则被称为师娘。在中国特有的清真女寺中，她们还会担任管理者的角色。 伊斯兰教的最高领袖为哈里发，其中什叶派的宗教领袖称为伊玛目。 传统男性称神主或神官，女性叫巫女。巫女要独身但不出家的，如果巫女要结婚在过去要辞职，现在仍然当神社工作但改转神官(神主)。 一般称上师，但这个词语在其他印度系宗教，如佛教也有使用的。。
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富拉尼人的亲属称谓相当模棱两可。因此，任何一个亲属称谓可以指涉一个特定的人或是一群人。会如此模棱两可一部分的原因是富拉尼人的婚姻是近亲通婚，所以任何人在家族中的角色都非常多。 如果要特定说明性別，他们会在称谓中加上说明性別的词语，男性用biddi，女性用dibbo。 富拉尼人。
词语的影响而带有这一含义。 在广义犹太教中，祝福（伯拉卡（英语：Berakhah））是在祈祷、婚礼或在其它仪式上的一特定时刻朗诵出来的，一般在分享食物前后。祝福的目的是为了致意上帝乃是所有祝福的源泉。一个广义犹太教的伯拉卡常常以“祢是有福的啊，我们的主--上帝，宇宙的君主“作开头。广义犹太教。
普瓦捷的依拉略（拉丁语：Hilarius）天主教普瓦捷主教和教会圣师，有时被称为“阿利乌教派之锤”和“西方的亚他那修”。他的名字来自拉丁语中表示快乐的词语。曾因为谴责亚他那修而遭罗马帝国皇帝君士坦提乌斯二世流放至弗里吉亚。在弗里吉亚期间，以拉丁语写作了关于三位一体的文章，是西方首个论及相关内容的拉丁语文献。返回高卢后继续反对阿利乌教派。。
词语格式变换。 一些形式中c与č及dz与ž的变换出现，其中相应的软颚音消失。软颚音到齿音的变换有规律地出现在变格及祈使语气的ě与i之前，还以多种形式较为不规律地出现在/i、ę、ь与rь的后面。在所有其他情况下软颚音硬颚化的变换出现在前元音之前，没有出现齿音的变化，以及在下面所表示的屈折变化及词语格式中多处地方。。
“天人合一”作为一个完整的词语最早出现在北宋张载的《正蒙·诚明》一文中：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一”，提出的背景是当时佛教与儒学的碰撞，直接目的就是用“天人合一”的思想批驳佛教“以人生为虚妄”的命题。但“天人合一”作为一种思想或方法论，实则早已存在，。
教旨主义在全世界推广，且受到沙特阿拉伯、卡塔尔及巴基斯坦及经济支援。 1979年至1980年的伊朗人质危机是fundamentalism（原教旨主义）此一词语的转折点。媒体设法向西方的读者解释鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼的意识形態以及伊朗伊斯兰革命，於是描述成「伊斯兰教的原教。
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圣的台伯河（同时也被看成是一位神祇，Tiberinus），只有备受尊重的宗教权威才有神圣的资格用人造机械物体“打扰”它。但是词语也具有象征意义：他们是搭起凡人与神之间桥梁的人。 另一种看法是“pontifex”意为“为路上做准备者”，源于伊特拉斯坎语的“pont”，意为“路”。还有一种少数派的观点。
哈拉姆（英语：haram，也写作haraam，阿拉伯语：حَرَام，ḥarām）是一个阿拉伯词语，意思是“禁止的”、“违反教律的”。因此，这个词可以指：不纯洁的人或者尚未接受圣知的人禁止接触的神圣事物；也可以指魔鬼等邪恶的事情，引申为“禁止进行的那些罪行”。该词也可以指代被“搁置”的东西，因此。
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电那勿（中古波斯语：Dēnāvari），玄奘《大唐西域记》中作提那跋，是摩尼教文字（中古波斯语）中的一个词汇，意为“传教者”或“纯净的善人”。在应用中，电那勿则可以指摩尼教的教阶之一，亦或是摩尼教分裂时代表以粟特人为主的东方摩尼教教派。 “电那”对应摩尼教中古波斯语中的“dyn”，意为“宗教”；“勿”对应中古波斯语。
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教会的领导者。这些书信的「教牧」（pastorals）一词是在1703年由D. N. Berdot所使用，Paul Anton在1726年也有用过此一词语。也有其他有关这些书信的名称，例如《给提摩太和提多的书信》（Letters to Timothy and Titus），强调书信的收信人。 Donald。
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词形式的分词，意思是「追隨者」、「拥护者」、「服从者」，用以指称伊斯兰教的信徒或所有服从造物主的事、物，因为信徒实践信仰方式包括行善、礼拜和遵从真主的指示。在《古兰经》里，伊斯兰一词有时带有独特的言外之意。在一些经文当中，这个词语带出了冥冥中自有主宰的意思：「真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；。。」。
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