摘要：
「益荒男の七世をかけて誓ひてし ことばたがはじ大君のため」 - 被认为是藤堂最后留下的辞世之句 根据昭和55年「歴史と旅」11月号中，由谷春男执笔的「油小路的藤堂平助」文章內，藤堂成功地在九死一生的包围网下逃出。之后居住於横滨(位置不明)，不知何故，亦或者是藤堂亲戚的女儿出嫁到此的关係，据说他会时常到小田原的万福寺游玩。。...
「益荒男の七世をかけて誓ひてし ことばたがはじ大君のため」 - 被认为是藤堂最后留下的辞世之句 根据昭和55年「歴史と旅」11月号中，由谷春男执笔的「油小路的藤堂平助」文章內，藤堂成功地在九死一生的包围网下逃出。之后居住於横滨(位置不明)，不知何故，亦或者是藤堂亲戚的女儿出嫁到此的关係，据说他会时常到小田原的万福寺游玩。。
君欢然，上前拥抱，举绣被而覆之。其中的越人是居住在江汉流域鄂地（今湖北省境内）的百越部落，属扬越的一支。子皙则可能是楚怀王左右时的令尹，得楚王封君於鄂地，故称之为「鄂君」。 现代的语言学研究尝试从汉字记音解读此歌。首倡者是日本语言学家泉井久之助（日语：泉井久之助。
jun huan ran ， shang qian yong bao ， ju xiu bei er fu zhi 。 qi zhong de yue ren shi ju zhu zai jiang han liu yu e di （ jin hu bei sheng jing nei ） de bai yue bu luo ， shu yang yue de yi zhi 。 zi xi ze ke neng shi chu huai wang zuo you shi de ling yin ， de chu wang feng jun yu e di ， gu cheng zhi wei 「 e jun 」 。 xian dai de yu yan xue yan jiu chang shi cong han zi ji yin jie du ci ge 。 shou chang zhe shi ri ben yu yan xue jia quan jing jiu zhi zhu （ ri yu ： quan jing jiu zhi zhu 。
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《都察院右佥都御史王君墓志铭》：清苑有介士曰王氏讳德明字宗周性严行方特然有守貌庄语简不轻然诺弘治甲子年踰冠举乡试正德戊辰予以史官阅省试卷累首荐君主考右南士乃第君以九选封丘知县是时中官奴廖鹏附刘瑾威横于河南民日遭荼毒自三司以下受鹏颐使欲党君为助君不许上司故困君。
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陈昕（510年代—548年），字君章，南朝梁名将陈庆之第五子，本人亦为将。死于侯景之乱。 七岁能骑射。中大通元年（529年），陈庆之北伐杀入北魏都城洛阳，陈昕随父进入洛阳，因病回到南梁都城建康，拜访鸿胪卿朱异。朱异问他北方事，他堆土画城作指挥状，朱异很惊奇。 大同四年（538年），为邵陵王萧纶常侍、文德主帅、右卫仗主，奉敕助。
关于碧霞元君的圣诞，《碧霞元君护世弘济妙经》记载为“孟夏十八,化身母前”，《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》亦言“于四月十八日分真化炁,现是慈颜”，都以农历四月十八日为碧霞元君圣诞，至今，北京妙峰山元君庙会仍以四月十八为圣诞日。但是,碧霞元君祖庭—泰山碧霞祠如今却以农历三月十五日为圣诞日,不知始于何时。而据泰山史志记载。
太阳星君，讳郁仪，符字为奛，为道教的太阳神，主掌太阳，正称日宫炎光太阳星君、日宫太阳帝君孝道仙王、日宫太阳郁仪帝君、慈暉朱日天尊、日宫太丹炎光郁明太阳帝君、日宫太丹炎光郁仪上真道君、日宫朱明炎光天子、朱天日宫隆祥太阳大帝，又称太阳帝君、大明之神、太阳公、太阳菩萨等。。
助国福建道、褚德培陕西道、王一鹗山东道、金光辰广东道、吴士祯礼科、陆茂元礼部主事、孙晋工科、谢宗礼部主事、左佩弦南浙江道。 《玉堂荟记》：省中蒋德瑗，即晋江相君之弟，亦因察典将近，上疏参房之骐，奉旨云：国博考选，原系旧典，何言无例？时之骐为太学博士，议与考也。蒋欲借此建言，而不知。
在十六话时的书库中看见了花子君的过去而感到迷茫，不知如何面对花子君，在后来与源光的对谈中解开心结並和花子君告白（朋友的喜欢）。现与花子君、源光等人试图找出改变怪异传言的真凶，同时在探索和解决校园怪谈事件的过程中，意外得知自己寿命將尽的真相。 合宿事件中偕同花子君。
2006年世界棒球经典赛 2006年多哈亚运 2009年世界棒球经典赛 其他日职球团或电视转播员不知林威助是台湾出身，有时会將他的姓名误唸作“はやし いすけ Hayashi Isuke”；NHK转播员阿部涉和富士电视台转播员渡边和洋皆曾如此。林威助在其他球队，例如广岛、巨人等队主场出赛时，则被称为“Lin选手”。因为「林。
州知州。后任温、宣等知府。在户部时，朝议以国用不足，欲缩减州县养士余粮以助军需。汝嘉奏言“学校者，教化之源，不可一日废”，为朝廷采纳。曾捐地以建斋庐。 汝嘉素善秦桧，殿中侍御史周葵将按之。汝嘉闻，绐中书舍人林待聘曰：“副端将论君。”待聘亟告桧，徙葵起居郎。葵入后省，出疏示待聘曰：“梁仲谟何其幸也。”。
新垣（yuán）樽（zūn）助（日语：新垣 樽助／しんがき たるすけ Shingaki Tarusuke，1976年6月18日—），日本男性配音员。隶属於Mausu Promotion。出身於冲绳县岛尻郡久米岛町。血型B型。原名和旧艺名是新垣正明（日语：新垣 正明／しんがき まさあき Shingaki。
助大禹治水有功，而封地於薛城（今山东枣庄）。其爵位为侯爵，“传六十四世，国祚千九百年”（含任姓薛国及妫姓薛国）。薛国历任国君重商贾、重农桑，威名远播。 春秋时代中后期，与晋文公结盟。前418年，齐国乘机将薛国占领。前351年（周显王十八年），齐威王封田婴（号靖郭君）于薛，称薛公。任姓薛国演变为妫姓薛国。。
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不知仙家各自有派。。。还有斗姥娘娘，都是女宿星媛，立功行而成的。” 四川省成都市青羊宫斗姥殿供奉的先天大梵斗姥元君神像 青羊宫斗姥殿的导游词 台湾高雄市冈山寿天宫供奉的斗姥元君神像 云南省昆明市西山龙门石窟供奉的斗姆神像 北京市白云观元辰殿供奉的摩利攴天大圣先天斗姥元君像 山西省晋中市榆次城隍庙供奉的中天梵炁斗母元君像。
太上老君，简称老君，全称「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。。
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二郎神，亦称川主、显圣二郎真君、二郎真君、二郎神君、灌口二郎、灌江神、昭惠灵显王、赤城王、清源妙道真君，是中国民间和道教的神祇人物。二郎神的民间造像通常为粉面无须（少数有八字胡）、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾。
鲜王宫，刺杀閔妃，並监禁朝鲜高宗。另派一支部队包围并占领大院君私宅云峴宫，利用大院君成立傀儡政权，宣布废止向清朝进贡礼仪，进行脱离清朝运动。 日本人虽然建立了以大院君为首的政权，但对于大院君并不放心。认为：“大院君七十五年来只知有中国，不知有他国，是自顶至踵，完全充满著『顽固』二字的老翁”，表面上“。
《朝鲜王朝实录·光海君日记》:「皇上之命, 使专勅锡银奖励, 欲其发兵助粮, 以爲声援。 而王畏贼奴之强, 忘君臣之义, 无意出兵助顺。 但以游辞缓语, 以爲目前之计, 潜遣信差, 交通虏穴, 孤恩负德, 何以自立於天地间? 」 《朝鲜王朝实录．光海君日记》183卷, 14年11月 28日。
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000万港元给陈日君，天主教香港教区副主教陈志明於17日回应记者查询时表明，陈日君並没有代表教区收取黎智英捐款，「教区帐目没有显示有收黎智英的捐款」，至於陈日君本人是否有收取，陈志明表示不知情。陈日君10月19日承认曾收过黎智英巨额捐款，用於「不方便」动用教区经费的事情，捐款用途包括支援內地地下教会人士、捐助海外天灾的人道救援。
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司马光（1019年11月17日—1086年10月11日），字君实，号迂叟，通称司马相公，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省信阳市光山县），北宋政治家、文学家、史学家。西晋安平献王司马孚的后裔。世称涑水先生，身后称司马温公。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。。
君尧回到会议室澄清。 復会后郭荣鏗给予何君尧澄清其言论机会，何君尧坚持其言论不具冒犯性，並指出「食洋肠」意思是「食开义大利面、腊肠」，並质疑牛津、大英百科是否有將「食洋肠」一词定义为具冒犯性言论。於其澄清期间，议员郑松泰要何君尧「吃屎」，林卓廷亦高呼何君尧是「人渣」。隨后郭荣鏗三次询问何君尧是否。
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