摘要：
咒语又称延命真言、金刚寿命真言，有去除病痛，保健延寿之功用 藏音：嗡 哇吉拉 阿育些 梭哈 罗马转写：Om vajra ayushe svaha 手印：三叉杵手印 不动明王，中央镇守明王，毗卢遮那佛化身；降三世明王，东方镇守明王，阿閦如来化身；甘露明王，南方镇守明王，宝生如来化身；。...
咒语又称延命真言、金刚寿命真言，有去除病痛，保健延寿之功用 藏音：嗡 哇吉拉 阿育些 梭哈 罗马转写：Om vajra ayushe svaha 手印：三叉杵手印 不动明王，中央镇守明王，毗卢遮那佛化身；降三世明王，东方镇守明王，阿閦如来化身；甘露明王，南方镇守明王，宝生如来化身；。
地图），以供后人復国之用，最终由周芷若获得屠龙刀和倚天剑，並取得藏在剑內《降龙十八掌精义》，但由於周芷若身为女子不能修习，便把降龙十八掌置之不理，未有传承或把精义交还丐帮，最后降龙十八掌精义虽辗转由张无忌获得，但张无忌並没有修习，亦无刻意传承下去，故年代在倚天之后的作品再无人会使降龙十八掌，降龙十八掌彻底失传。。
di tu ） ， yi gong hou ren 復 guo zhi yong ， zui zhong you zhou zhi ruo huo de tu long dao he yi tian jian ， 並 qu de zang zai jian 內 《 jiang long shi ba zhang jing yi 》 ， dan you yu zhou zhi ruo shen wei nv zi bu neng xiu xi ， bian ba jiang long shi ba zhang zhi zhi bu li ， wei you chuan cheng huo ba jing yi jiao hai gai bang ， zui hou jiang long shi ba zhang jing yi sui zhan zhuan you zhang wu ji huo de ， dan zhang wu ji 並 mei you xiu xi ， yi wu ke yi chuan cheng xia qu ， gu nian dai zai yi tian zhi hou de zuo pin zai wu ren hui shi jiang long shi ba zhang ， jiang long shi ba zhang che di shi chuan 。 。
十九年八月选授山东道试御史，二十六年四月復除江西道御史，二十七年巡按广东，二十八年十月与布政使王泮互相讦奏，被解职。四十年八月降补山东曹州判官添注。 《万历野获编》载，顾龙禎不諳吏治，性格刚戾自大，巡按广东时，劾罢广州知府方遂，庚子乡试期间，又与担任提调的布政使王泮相爭，竟致激动互殴。。
地果位之菩萨。其著作甚多，其中以《中论》及《大智度论》最为著称。 龙树广泛影响了大乘佛教各个宗派，中观派以祂为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以祂的著作来证明本身宗义的正確。祂对汉传佛教的影响亦非常深远，尤其是三论宗和天台宗，即便不是为其宗的弘扬者，也多表示对他的崇敬，或依附龙。
12个乡镇，县政府驻龙州镇，乡镇以下是村，村以下是（自然）屯，屯的汉语名称多为壮语音译，如“板靠”、“板叫”、“那电”、“那豆”、“陇万”、“陇其”等，大屯几十户，小屯几户。 （中部）龙州镇、彬桥乡 （东部）上金乡 （北部）上龙乡、响水镇、逐卜乡、金龙镇、武德乡 （西部）下冻镇、水口镇 （南部）上降乡、八角乡。
如来藏学派，佛教术语，大乘佛教派別之一，古称如来藏缘起宗或法性宗，与中观派、唯识派，形成大乘佛教的三大主流。此学派主要宣扬如来藏常住的学说，以《胜鬘经》为代表。宣扬如来藏思想的大乘佛典如《如来藏经》《不增不减经》《胜鬘经》《宝性论》合称为如来藏学派的三经一论，而如来藏学说与唯识学说融合出如来藏。
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抗日胜利芷江洽降旧址位于中国湖南省怀化市芷江侗族自治县芷江镇七里桥村，是1945年8月21日，中日双方芷江洽降的所在地。抗日胜利芷江洽降旧址境內包括芷江受降纪念坊、中国战区总受降旧址、中国人民抗日战争胜利受降纪念馆、萧毅肃陈列室等建筑。 中国人民抗日战争胜利受降纪念馆建筑面积1。
牯牛降位于安徽省祁门县与石台县之间，面积约30平方公里，是黄山山脉向西延伸的主体。最高峰海拨1728米，被誉为“亚热带边缘的绿色自然博物馆”和“珍稀物种的天然基因库”。距离祁门县城65公里。 中国科学技术大学科学考察探险协会牯牛降科学考察[永久失效连结] 黄山市牯牛降旅游 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”（古时候，藏地人认为雷声是龙的吼叫）。竹寺如果加上地名“南木”，可称“南木竹寺”，汉语意译即“天龙寺”。 1189年，噶举派高僧藏巴甲热在朗木山沟兴建竹寺。据说，建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，故以“竹”命名该寺。藏。
龙，是藏族文化中的龙神。在苯教传说中，鲁龙居住在五个方向的山林池泽中，其中有善类，带来丰收和幸福，也有恶类，带来疾疫和灾难；鲁龙是重要的水界神灵，传说作为天神之子的吐蕃王赞普，最初皆与龙女或神女婚配；佛教传入藏地后，鲁龙和印度文化中的那伽神龙（蛇龙类神兽）等同起来。考古认为鲁龙。
降。今又差人呈送犒军食物。并求伺候福康安等直至前藏。看此情形。实属真心慑伏。出于至诚。非特目前蒇功完善。并可保边境敉宁。卫藏无事。至济咙、聂拉木、宗喀等处。向来原有唐古忒兵丁驻守防御。皆因俘习浑等平时废弛。不加训练。以致怯懦无用。见贼退避。目下边界既不驻川兵。藏地。
龙历。 凤：中国神话中的另一神兽，凤为雄性，凰为雌性，合称凤凰。 那伽：佛教和印度文化中的似龙似蛇的神兽，汉地翻译为龙，也称那伽龙、神龙（相对於莫呼洛迦地龙）。 莫呼洛迦：佛教和印度文化中的龙神，称为地龙（相对於那伽神龙）。 鲁 (龙)：藏族文化中的龙，藏传佛教中和那伽等同起来。 烛龙 龙抬头。
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一系列有效的保护措施使得新生小藏羚羊的成活率有所提高，藏羚羊种群得以较快地恢复增长。根据国家林业局的统计，中国境内的藏羚羊种群数现已超过三十万只。仅总面积近30万平方公里的羌塘国家级自然保护区内，就生活着超过20万只藏羚羊。2016年9月，国际自然保护联盟（IUCN）在其《濒危物种红色名录》中将藏羚羊从“濒危”降。
降凡大法会。 雪顿节 望果节 沐浴节 香浪节 插箭节 浴佛节 赏花节 采花节 佛教开始自汉地传入吐蕃，以后又直接自印度传入。在前弘期中，汉、印两系佛教在吐蕃都有影响。汉、印两地高度发展的工艺美术也一并传入，故莲花生主持兴建的桑耶寺即采用印、汉、藏。
、北两端和中间部分，中部女儿墙为迭落状马头墙处理，正中为由傅增湘题写的“奎虚书藏”四字，南、北两端的女儿墙亦采用相似的手法，与中间部分取得了呼应。 王献唐 遐园 山东省图书馆 抗日胜利芷江洽降旧址，曾作为中日双方芷江洽降地点。 国民政府第六战区受降堂旧址，曾作为第六战区受降点 太和殿，曾作为第十一站区北平受降点。
面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”故又被称做「济癫」，慧远圆寂后，济公被迫转到净慈寺，因医术精湛，常助百姓，被称为「济公活佛」，传说是降龙罗汉转世。宋嘉定二年（1209年）五月十六日於净慈寺圆寂，享寿61岁，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”葬。
元代，新安县改书定远府。废巴江县，以其地属顺元路。至元二十年（1283），置龙里州，隶大龙番顺元宣慰司，治所在今龙里县城。领龙里县，治所在县城南50里（六广乡境内）。大德元年（1372），废龙里州，改置平伐等处长官司。废龙里县，改置龙里等寨长官所，隶管番民总管府。 明代，新安县废。洪武初置龙里驿站，洪武五年（1372），改置龙。
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四川藏洋（或称四川藏元、四川卢比，俗称洋钱、藏币、川卡、川洋、藏洋、藏元、赵尔丰钱等），1902年开始铸造，1958年停止流通的一种四川银币，其最初的发行目的是抗衡流入藏区的英印卢比，主要发行流通于四川藏区，但是西藏、青海藏区、甘南藏区和云南藏区亦有流通。四川藏洋成为康区的主要货币，但在卫藏。
藏界密法在中国的第一个传承。 后不空三藏至锡兰学习密法时，在普贤阿闍黎座下，受金刚界与胎藏界两部灌顶，后传回中国，形成第二个传承。因其弟子眾多，唐密以不空传承为主，也因此形成金刚界与胎藏界两部密法融合的风格。 空海（弘法大师）接受青龙寺惠果阿闍梨的指导，属於不空三藏的传承，他之后將將胎藏界与金刚界密法传入日本。。
巴龙日追（藏语：སཔངས་ལུང་རི་གྲོད་，威利转写：spangs lung ri khrod），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺是巴龙活佛的驻锡地，也是多杰雄登护法的坛场。 巴龙日追位于夺底沟西侧的回民公墓（含夺底清真寺）以北，处在山坡高处。巴龙。
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