摘要：
刘岱：「卓无道，天下所共攻，死在旦暮，不足为忧。」（后汉书·卷七十四） 曹叡：「呜呼！昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。」（《三国志·魏书》） 王粲：「昔大人见临洮而铜人铸，临洮生卓而铜人毁；世有卓而大乱作，大乱作而卓身灭，抑有以也 。」 郑泰：「董卓强忍寡义，志欲无餍。」。...
刘岱：「卓无道，天下所共攻，死在旦暮，不足为忧。」（后汉书·卷七十四） 曹叡：「呜呼！昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。」（《三国志·魏书》） 王粲：「昔大人见临洮而铜人铸，临洮生卓而铜人毁；世有卓而大乱作，大乱作而卓身灭，抑有以也 。」 郑泰：「董卓强忍寡义，志欲无餍。」。
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王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。 成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。」（《诗经》） 「候服於周，天命靡常。殷士肤敏，裸將於京。厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣，无念尔祖。 无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鍳於殷，骏命不易。」（节录自诗经·大雅·文王） 近代连环体的顶真有以下例子：。
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wang pei yu jing ， shi de zuo qiu 。 yong yan pei ming ， cheng wang zhi fu 。 cheng wang zhi fu ， xia tu zhi shi 。 yong yan xiao si ， xiao si wei ze 。 」 （ 《 shi jing 》 ） 「 hou fu yu zhou ， tian ming mi chang 。 yin shi fu min ， luo 將 yu jing 。 jue zuo luo 將 ， chang fu fu 冔 。 wang zhi 藎 chen ， wu nian er zu 。 wu nian er zu ， yu xiu jue de 。 yong yan pei ming ， zi qiu duo fu 。 yin zhi wei sang shi ， ke pei shang di 。 yi 鍳 yu yin ， jun ming bu yi 。 」 （ jie lu zi shi jing · da ya · wen wang ） jin dai lian huan ti de ding zhen you yi xia li zi ： 。
考，但其中包含了“一统旧江山，亚细亚文明古国四千年！最可叹：犹太、印度与波兰，亡国恨，谈之心寒！”之类的词句，有救亡图存之意涵。 圣天子 奄有神州 声威震五洲 德泽敷於九有 延国祚 天长地久 和祥臻富庶 百谷尽有秋 比五帝 迈夏商周 梯山航海 万国献厥共球 金殿当头紫阁重 仙人掌上玉芙蓉 太平天子朝元日。
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2005《一石二鸟2》 饰 张应鸿 2005《任长霞》 饰 韩建成 2010《镖行天下前传之编外人选》 饰 长者 《老子出关》 饰 老子 2021《忠义门之韩厥》（网络电影） 2022《石狮之舞》 2023《封神. 纣灭》（网络电影） 2023《阴阳先生》（网络电影） 1977年《霓虹灯下的哨兵》饰 路华 1979年《雷雨》饰。
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。十六年六月，信成侯程婴加封忠节信成侯，忠智侯公孙杵臼加封通勇忠智侯，义成侯韩厥加封忠定义成侯，别建庙於仁和县之西。二十二年七月，加封婴曰强济公，杵臼曰英略公，厥曰启佑公。又重以净戒院地别建庙，每岁春秋二仲，依中祀礼备祭歌乐，行三献礼。 李心传《建炎以来系年要录·卷一五五》：（绍兴十六年四月）癸卯，。
，秋冬火死则皆枯。其风俗常冬采其皮以为不，色小青黑。 《异物志》又记载 木有摩厨﹐生自斯调﹐厥汁肥润﹐其泽如膏。馨香馥郁，可以煎熬。彼州之人，以为嘉肴。 《南州异物志》： 斯调，海中洲名也，在歌营东南可三千里。上有王国，城市街巷，土地沃美。又“斯调国，又有中洲焉。春夏生火，秋冬死。有木生於火中，秋冬枯死，以皮为布。。
神农本草经》《管子》《韩非子》《庄子》《汉书》。《千字文》以儒家思想为主体，兼纳自然、歷史、社会常识，寓意深刻、结构清晰、语言简明优美，可以说是一首四言长诗。是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》《百家姓》《千家诗》合称“三百千千”。《千字文》是其他几篇也公认为不错的训蒙读物不能比的。所。
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考乡闈，得萧君良有。在运司，官惟其人，请託不行。在吴，当大水之后，请蠲夙逋，使民得精意新赋，报可。计所蠲赋无虑数十百万石。妖僧起京口，搆结甚眾，祜歼厥渠魁正法。在蜀，故事蜀藩朝贺拜五叩三，祜请如制，王曰：诚如先生言，第彰先王之过，奈何？祜曰：克盖前愆，正在此举。王从之。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。
：「凡神乐起，在昔素盏呜神奉爲日神，行甚无状，种种凌侮。于时，天照太神赫怒，入天石窟，闭磐户而幽居焉。尔乃六合常闇，昼夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎烛而式辨。天御中主神〈止由气皇太神是也。〉太子高皇产灵神命宣天，会八十万神於天八湍河原。〈云汉是也。〉深思远虑，於天石窟户前，举庭火，毕作俳。
经营区画，备报殷勤。增修养病所、浴所、厕所共八间，大厨房一，藏书楼一。旧有两书院、讲堂、斋舍、窗楹门户，毕加修葺。是役也，始仲夏，迄季秋，聿观厥成。將来技歌日起，文学云蒸，皆不忘贤侯造士作人之厚泽也。爰纪实而为勒诸石。重庆府教授壬鉴渊敬撰，邑庠生宋国楨敬书，光结二十九年季秋月公立」，《双流县文史资料选辑》第8辑，1990。
：「凡神乐起，在昔素盏呜神奉爲日神，行甚无状，种种凌侮。于时，天照太神赫怒，入天石窟，闭磐户而幽居焉。尔乃六合常闇，昼夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎烛而式辨。天御中主神〈止由气皇太神是也。〉太子高皇产灵神命宣天，会八十万神於天八湍河原。〈云汉是也。〉深思远虑，於天石窟户前，举庭火，毕作俳。
你推荐曾犯贪污罪的人。」左雄说：「我推荐了您，还被您弹劾，这是我自作自受。」周举回答：「从前赵宣子任用韩厥为司马，韩厥用军法杀害赵宣子的奴仆，赵宣子却对诸位大夫说：『你们应该向我道贺，我推荐的韩厥如此尽忠职守。』现今，您不认为我没才能將我推荐到朝廷，所以我不敢让您蒙羞。但没想到您的想法和赵宣子不同。。
然无悍习矣。夫济危义举，人皆惜豆羹而不肯为；剔弊厘奸，人皆苦庸踈而不能为。公弗吝于貲，复优于才，以故居乡而乡邦赖之，在朝而朝延倚之。若天假以年，克竟厥施，其福利里邑，泽彼邦国者，宁有涯歟。公虽尸祝于宦，俎豆于乡，而休行茂烈，何可令湮灭也哉。余司振俗维风，特为阐幽表微，俾后之人景行止而思步武，有所感发云尔。。
严郡告变，即兼程赴严。逆贼李神勇、刘小黑等千余人，在严郡城南黄埠岭作乱，招使乡勇偽为逃难者。诱贼出岭，暗统歩卒，用百子连珠炮，焚其巢穴，杀贼三百余人。上禀钦差大臣，责其不先禀报，又无委扎，擅自动兵，殊违军律，降级调用。呜呼，上下之间，何其枘凿之不相入也。厥后逆贼猖獗，划策十余条，皆不见用，遂忧愤成。
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长子荫生郭永安，于崇祯间邑侯邢国玺筑城时，倡修战台四、石城二千四百余尺，几费万金。国朝顺治十五年戊戍（1658年），圣庙大成殿坏，永安又独力捐修。尚友孙郭一玘，廪贡生，康熙四十三年甲申岁赈济饥民，减价平糴，全活万计，邑人作歌十余首纪之。厥后科第蝉联，曾玄百余人，莫不循循谨饬，有万石君家风焉。。
冀州：厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒卫旣从，大陆旣作。岛夷皮服。 兗州：厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。 青州：厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐、絺，海物惟错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧，厥篚檿丝。 徐州：厥田惟上中，厥赋中中。厥。
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。十六年六月，信成侯程婴加封忠节信成侯，忠智侯公孙杵臼加封通勇忠智侯，义成侯韩厥加封忠定义成侯，别建庙於仁和县之西。二十二年七月，加封婴曰强济公，杵臼曰英略公，厥曰启佑公。又重以净戒院地别建庙，每岁春秋二仲，依中祀礼备祭歌乐，行三献礼。 李心传《建炎以来系年要录·卷一五五》：（绍兴十六年四月）癸卯，。
歌》记载了这次迁移工程的详情： 西安钟楼，故在城西隅。徙而东，自予始。楼唯筑基处，一无该创，故不废县官而工一就。无何，预告去，不及观其成。漫歌手书，付咸、长二令。备撰记者采焉。歌曰：羌此楼兮谁厥诒？来东方兮应昌期。挹终南兮云为低，凭清渭兮衔朝曦。鸣景云兮万籁齐，彰木德兮奠四隅。千百亿祀兮，钟虞不移。。
《易经》：「帝乙归妹，以祉元吉。」 《诗经》〈大雅〉〈文王之什〉〈大明〉：「天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎於渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。於周於京，纘女维莘。长子维行，篤生武王。保右命尔，燮伐大商。」。
国歌，成为中国历史上第一首正式国歌。不过6天后辛亥革命便爆发，所以《巩金甌》没有流行起来。 关於「普天乐」与「华祝歌」是否同一首歌，曾有不少争论。后世整理史料发现，《普天乐》和《华祝歌》无论是曲调还是歌词都完全不同，应为两首歌曲。 1878年（光绪四年），清朝外交官曾纪泽出使英、法，两年后又兼任驻。
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