摘要：
菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他是唯识宗的鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。据经记载弥勒菩萨具有自性光明，为三界导首，三界眼目，慈心布施不求回报，慈悲、忍辱、宽容等德性。。...
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菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他是唯识宗的鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。据经记载弥勒菩萨具有自性光明，为三界导首，三界眼目，慈心布施不求回报，慈悲、忍辱、宽容等德性。。
金刚手菩萨（梵语：वज्रपाणि, Vajrapāṇi, 藏语：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，威利转写：phyag na rdo rje，THL：chak-na dorjé），又称金刚手秘密主、金刚上首、执金刚祕密主、执金刚菩萨、祕密主、密跡金刚、金刚密跡主菩萨等，右手持金刚杵之相，象征「坚固不坏之菩提心」。。
jin gang shou pu sa （ fan yu ： व ज ् र प ा ण ि , V a j r a p ā ṇ i , zang yu ： ཕ ྱ ག ་ ན ་ ར ྡ ོ ་ ར ྗ ེ ། ， wei li zhuan xie ： p h y a g n a r d o r j e ， T H L ： c h a k - n a d o r j é ） ， you cheng jin gang shou mi mi zhu 、 jin gang shang shou 、 zhi jin gang 祕 mi zhu 、 zhi jin gang pu sa 、 祕 mi zhu 、 mi 跡 jin gang 、 jin gang mi 跡 zhu pu sa deng ， you shou chi jin gang chu zhi xiang ， xiang zheng 「 jian gu bu huai zhi pu ti xin 」 。 。
菩萨具名菩提萨埵（梵语：बोधिसत्त्व，bodhisattva；巴利语：बोधिसत्त，bodhisatta），意译为道心眾生、觉有情、闓士、开士、高士、大士等。菩提是佛道，萨埵是眾生，眾生发心求入佛道名菩萨。又，上求菩提，下化眾生，故为菩萨。已断烦恼结，於生死轮回自在、具救度眾生能力者，。
求法师短者，令不得便。’” 《西游记》七十三回:“行者道：‘令郎是谁？’毗蓝道：‘小儿乃昴日星官。’” 《西游记》七十三回:“女子道：‘你既会走路，听我说：此处到那里有千里之遥。那厢有一座山，名唤紫云山，山中有个千花洞。洞里有个圣贤，唤做毗蓝婆。’” 《西游记》七十三回：“菩萨。
地藏菩萨（梵语：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），又称地藏王菩萨，佛教菩萨之一，音译为乞叉底蘗婆，因其「安忍不动如大地，静虑深密如秘藏」而得名。又因其发有“眾生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛”之大愿故被尊称为大愿地藏菩萨、幽冥教主。亦被尊为汉传佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤等菩萨一同深受世人敬仰。。
菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日光王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨。拥护行者。”。
这一方法的存在被许多唯物论者作为否认所有肉身佛的证据。 《坛经·大师事略》说，刘宋三藏法师求那跋陀罗悬记禪宗六祖惠能大师为“肉身菩萨”。惠能入灭后果然肉身不腐，成爲一道奇观，是谓“中国歷史上首尊肉身菩萨”。从此，但凡成就肉身不腐者，多称爲“肉身菩萨”。惠能肉身的奇跡，引得信徒争先礼拜，传说还有新罗僧人欲夺走惠能肉身。。
菩萨道，后期佛教术语，主要指公元前后由在家佛弟子发起的菩萨在成佛（无上正等正觉）之前必须经过的修行阶段，源自公元前后的佛传文学时期。上座部佛教《南传菩萨道》参考了佛灭后的《小部佛所行讚》、《行藏》及《本生经》而写成的，认为要被佛授记未来一定成佛才能被称作菩萨。
』相同，所以传说龙树於说一切有部出家，大致是可信的。」 《龙树菩萨传》：「遂入雪山，山中有塔。塔中有一老比丘，以摩訶衍经典与之。诵受爱乐，虽知实义，未得通利。周游诸国更求余经，於阎浮提中遍求不得。外道论师沙门义宗，咸皆摧伏。」 《龙树菩萨传》：「思此事已，即欲行之。立师教戒，更造衣服，令附佛法，而有。
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摄眾生戒（饶益有情戒）：以勤勇为体 汉传佛教的菩萨戒来自二大传统，第一个传统来自瑜伽行唯识学派的《菩萨地持经》及其《菩萨戒本》，由曇无讖传入。后来有三种其他的译本传出，包括求那跋摩的《菩萨善戒经》及其《菩萨受戒法》、失译的《优婆塞五戒威仪经》、玄奘的《瑜伽师地论·菩萨地》及其《菩萨。
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维摩詰菩萨（梵语：Vimala-kīrti，音译为维摩詰、毗摩罗诘，意译为净名、无垢称，也称维摩詰居士、简称维摩居士），是大乘佛经中的佛教修行者。他並未出家，而以在家居士的形象积极行善、修道，是大乘佛教在家眾的典范，《维摩詰经》的主要人物。唐代僧徒讲经，有维摩詰变文传世。其文生动有趣，为俗文学之佳作。传说他是金粟如来的应化身。。
菩萨修行四十二位、菩萨戒的十不可悔戒、受菩萨戒法，以及其他大乘义理等。书名“璎珞”，指的是“铜宝”、“银宝”、“金宝”、“琉璃宝”、“摩尼宝”、“水精宝”六种“璎珞”，用它们来比喻菩萨阶位中“四十二贤圣位”的六个等次（十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）。“本业”，指菩萨修行的善业。。
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多罗菩萨种子字是绿色的：「Tāṃ」，藏文作ཏཱྃ，白多罗菩萨则是白色。这个种子字象征多罗菩萨的智慧、本智。 多罗菩萨（度母）的法身遍满一切处，为了利益一切眾生也能隨处示现。一般来说，多罗菩萨（度母）的净土，主要有几个地方： 1.极乐世界（或作：极乐净土。观世音菩萨、大势至菩萨、多罗菩萨等菩萨海眾围绕阿弥陀佛）。 2。
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在台湾佛教界亦有诸多法师称讚地藏菩萨及《地藏菩萨本愿经》： 1.法鼓山创办人圣严法师说：「所有教化事业，除了普贤菩萨和观世音菩萨等诸大菩萨外之，没有其他菩萨可以与地藏菩萨相比。」「地藏菩萨能够满足一切眾生所求，除去一切重罪和障碍。」 2。
大隨求观音，乃观世音菩萨之化身，略称「大隨求菩萨」，密号「与愿金刚」，是以满足眾生心愿为特色的菩萨。其真言「大随求陀罗尼」在唐代极为盛行。 不空羂索观音，即不空羂索菩萨，乃能显现十方无量佛土圣眾，接引无量有情修得佛法的大菩萨，是观音菩萨的化身。佛教认为与观音菩萨所有的化身，本质皆是相同。 叶衣观音是佛教观世音菩萨。
根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法，而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨和弥勒菩萨，是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。” 《药师如来本愿经》：“东方过此佛土,十恒河沙等佛土之时。
摩利支天（梵语：Marīci），摩利支意译为阳炎、威光、阳光，是佛教二十四诸天之一的护法神，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、摩利支佛母、具光佛母、积光佛母等。汉传佛教大多认为此菩萨为观世音菩萨（准提观音）化身，密宗视为是多罗观音（度母）的化身，具有广大的功德之力，能够消灾、除障、增福、。
文殊菩萨（梵语：मञ्जुश्री，悉曇文：𑖦𑖗𑖿𑖕𑖲𑖫𑖿𑖨𑖱，拉丁转写：Mañjuśrī），又称、文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨、闻随师离菩萨，中国佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”、“妙乐”（英文：Gentle。
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玄奘所译的《菩萨戒本》，又称「瑜伽菩萨戒本」，出自《瑜伽师地论》第四十卷末至第四十一卷，其异译本： 《菩萨戒本》，一卷，北凉曇无讖译，又称「地持菩萨戒本」。 《菩萨善戒经》，一卷，內题「优波离问菩萨受戒法」，刘宋罽宾沙门求那跋摩译。 《优婆塞五戒威仪经》，一卷，题作求那跋摩译，彦琮录载为失译。。
锁骨菩萨是自中唐后中国佛教故事中的人物。在最早版本的故事裏，「延州妇人」没有记载姓名，她容貌美丽、居无定所，对求欢的男人来者不拒，死后有西域僧人经过其坟墓，感应到內有圣人，村民开棺后见其全身骨头鉤结如锁状皆大惊，后来版本称她为「马郎妇」；故事原本只说延州妇人是圣者，后来的版本则指明马郎妇是渡化淫欲的。
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