摘要：
“文”，在谥号中，不仅是美谥而且还是最美的存在，可谓天花板的天。到了庙号里，就是看上去很美，实际上跟骂人差不多，堪称壤埊(地)的埊。谥号的“文”是天，庙号的“文”是壤，两者真是天上地下，天壤之别啊！一、谥号“文”的规定，何以谓之文也？周公和姜子牙编纂《逸周书·谥法》要等会说。
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“文”，在谥号中，不仅是美谥而且还是最美的存在，可谓天花板的天。到了庙号里，就是看上去很美，实际上跟骂人差不多，堪称壤埊(地)的埊。谥号的“文”是天，庙号的“文”是壤，两者真是天上地下，天壤之别啊！一、谥号“文”的规定，何以谓之文也？周公和姜子牙编纂《逸周书·谥法》要等会说。
庙号、年号汉朝皇帝的称呼就是用朝代名+谥号一个字来表示，汉朝皇帝的谥号其实是2个字，都是”孝某“这是因为两汉以孝治国。到了唐朝就不一样了，谥号的字数越来越多，比如唐太宗，谥号最初是文皇帝，后来武则天给唐高宗李治提议：将唐太宗的谥号改为：”文武大圣大广孝皇帝“。跟等我继续说。
miao hao 、 nian hao han chao huang di de cheng hu jiu shi yong chao dai ming + shi hao yi ge zi lai biao shi ， han chao huang di de shi hao qi shi shi 2 ge zi ， dou shi ” xiao mou “ zhe shi yin wei liang han yi xiao zhi guo 。 dao le tang chao jiu bu yi yang le ， shi hao de zi shu yue lai yue duo ， bi ru tang tai zong ， shi hao zui chu shi wen huang di ， hou lai wu ze tian gei tang gao zong li zhi ti yi ： jiang tang tai zong de shi hao gai wei ： ” wen wu da sheng da guang xiao huang di “ 。 gen deng wo ji xu shuo 。
《宋史》中对于宋仁宗的评价很高，称： “宋之庙号，若仁宗之为‘仁’孝宗之为‘孝’其无愧焉，其无愧焉！”宋仁宗素来以仁德著称，换句话说，他就是个出了名的好人，有多好呢？举几个例子。其一，体谅妻子。郭皇后有一次教训妃子，却不小心打了宋仁宗。按理来说，伤害龙体是大罪，可最后等会说。
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中国的历史上不缺“太上皇”，但“太上皇”再度站到台前的很少。公元1457年，被囚禁在南宫的“太上皇”朱祁镇复位，上演了中国历史上少见的南宫复辟。而危机时刻被推举为皇帝的朱祁钰，后来的庙号是代宗，阴阳怪气十足。所谓历史，就是一次又一次的轮回，时代在改变，但时代里的人是什么。
敬宗—明褒暗贬的天子庙号“敬宗”，在历史上只有两位皇帝被赐予此称。然而，这一庙号表面上是对工作勤奋或遵守法律制度的褒扬，实际上却隐含着一定的贬义。两位拥有此庙号的皇帝分别为北魏的敬宗元子攸和唐朝的敬宗李湛。一、北魏敬宗- 元子攸元子攸是北魏孝庄帝元子攸(5好了吧！
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