摘要：神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。 二郎神职掌甚广，最一开始是水神，保护水利、防止水灾，后演变为保佑农夫收成的农神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神。...神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。 二郎神职掌甚广，最一开始是水神，保护水利、防止水灾，后演变为保佑农夫收成的农神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神。
缪义勇武安英济王→壮穆义勇武安英济王护国崇宁真君→协天护国忠义大帝→ 三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君→真元显应昭明翼汉天尊→忠义神武关圣大帝→忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝→忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖关圣大帝→忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝（历朝累上）。
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mou yi yong wu an ying ji wang → zhuang mu yi yong wu an ying ji wang hu guo chong ning zhen jun → xie tian hu guo zhong yi da di → san jie fu mo da di shen wei yuan zhen tian zun guan sheng di jun → zhen yuan xian ying zhao ming yi han tian zun → zhong yi shen wu guan sheng da di → zhong yi shen wu ling you ren yong wei xian guan sheng da di → zhong yi shen wu ling you ren yong wei xian hu guo bao min jing cheng sui jing guan sheng da di → zhong yi shen wu ling you ren yong wei xian hu guo bao min jing cheng sui jing yi zan xuan de guan sheng da di （ li chao lei shang ） 。
尊（越南语：Lý Nhật Tôn／李日尊），越南李朝第三代皇帝，1054年—1072年在位。母金天皇太后枚氏。李朝太宗李佛玛第三子。太宗梦到月入枚后怀中，农历顺天十四年二月二十五日生於龙德宫。天成元年（1028年），立为太子。多读书，懂音律，善武略。尊号法天应运崇仁至德英文睿武庆感龙祥孝道圣神皇帝。。
伊奘诺尊（いさなき の みこと/いざなき の みこと ），《古事记》作伊邪那岐（いさなき），是日本神话中开天辟地的神祇，祂与妹妹伊奘冉尊（いさなみ の みこと）被视为第七代的兄妹神祇，並且是日本诸岛和诸神的创造者。 伊奘诺尊与伊奘冉尊，祂们是日本神话里的神世七代的神明之一。 以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：。
神（天照大神）、次月神（月读尊）、次素戔呜尊。由於这三神出生有別於其他神祇，伊奘诺尊高兴之余称他们做三贵子，並分封领地。 素戔呜尊被分封至根国（《古事记》则记载分封领地后素戔呜尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因，得知素戔呜尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由於之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊。
天译《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》谓此咒亦爲无量寿佛向观世音菩萨宣说。 唸诵尊胜咒之修法称为「尊胜法」，常以尊胜佛顶（藏传佛教称为尊胜佛母གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།）为本尊。 在佛陀时代，一位在天界的善住天子，有一天突然听到一个声音，告诉他福报即將享尽，七日后死亡，並且会先转生。
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伊奘冉尊（いさなみ の みこと/いざなみ の みこと ，《古事记》作伊邪那美命、伊耶那美命），是日本神话中开天辟地的神祇，为兄长伊奘诺尊（いさなき の みこと）的妹妹同时也为妻子。伊奘冉尊又称作黄泉津大神、道敷大神。 伊奘诺尊与伊奘冉尊，祂们是日本神话里的神世七代的神明之一。 以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：。
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男神面足尊（おもたるのみこと）与女神惶根尊（かしこねのみこと）为《日本书纪》里的记述，《古事记》则写成淤母陀流神与阿夜訶志古泥神，祂们是日本神话里的神世七代的神明。 以下为各典籍记载之神世七代神名对照表： 神世七代神名对照表 后来受到神佛习合影响，此二神与欲界。
尊转移之秘法) 纣王 大商朝第三十代统治者，自小个性自成一格，我行我素，拒绝服从规矩。有万夫莫敌之勇。继承王位之后，深深的感受族人受到眾神劳役之苦，暗下决心反抗神族。 神力:元始界神力•不死鸟 神技:焚天炽翼 妲己(心月狐) 神族成员，因为爱上纣王而放弃神族的身份。拥有绝世美貌，连眾神也为她的姿色而倾倒。。
九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神。 根据《明史》纪载，雷声普化天尊「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出於北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊。
左侧第一手以训诫印执绢索，象征制服难调伏神眾 左二手作施无畏印 左三手握弓，象征胜三界 左四手以禪定印托火焰珠甘露宝瓶（或称长寿宝瓶），此法相与法天译《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》记载相近，北京碧云寺依藏传佛教仪轨將叶衣佛母（汉传称叶衣观音）、大白伞盖佛母（汉传称白伞盖佛顶）、圣救度佛母（汉传称多罗菩萨）、尊胜佛母（汉传称尊胜佛顶）同雕於圆形梵塔上。。
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元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载於东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，民间广泛制作其偶像，继后与灵宝天尊、道德天尊合称「三清」。。
三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位於道教天界「种民天」之上。后来指称三清尊神，即玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。 「天」在中国原本按方位分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天。
灾救劫等职能而受到世人崇奉，所以道士们便將摩利支天菩萨纳入到道教神系中，將其形塑为掌管金星、雷霆、化育、北斗星君乃至各星君的大神；同时还宣威三界，统御万灵，判人间之善恶，司阴府之是非；并具有游行日月二宫前和游行三界的大神通自在之力；尊奉为“斗姆”或“斗姥”，即「北斗众星之母」。。
万册部而制作全新电视动画，后官方正式定名为《霸穹 封神演义》。2018年1月12日起首播。 在商朝，仙人、道士及普通人一起生活的时代，整个世界被划分为人间界及仙人界。人间界泛指在世上生存的普通人，但也包括拥有「仙人骨」的人（即骨格精奇的人）。拥有仙人骨的人得到仙人界。
在道教中，三类神灵皆可泛称为神仙，分为先天尊神（自然神）、后天尊神（人物神）两大类，而人物神又主要分为修练成神（仙）、功德成神（神）两类。 上述儒教、道教神祇构成了华人民间信仰的主体崇拜对象。 佛教把部份其他宗教（包括道教、印度教、神道教）中的神称为「鬼神」，可能是天人，如忉利天天主帝释天；也可能。
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四御是道教天界中辅佐三清道祖的四位圣尊，又称「四辅」，位居三清之下。三清象征自然无为、创生宇宙万物，四御则代表有为运作统率天地的神祇。 道教早期说法为三清六御，分別为髙天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹髙上帝，东极妙岩宫青华大帝太乙救苦天尊，南极长生大帝玉清眞王，西方太极勾陈天皇上帝，北极中天紫微大帝，。
尊化炁为上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神，这三位大神下凡即成为尧、舜、禹三帝。 另说，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁为上元天官之神、灵宝天尊化炁为中元地官之神、道德天尊化炁为下元水官之神；是为三元之神，以主宰天庭、地府、水域等三界。。
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神宝君道德天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神。
日宣布制作电视动画，2011年7月9日至9月首播。 21世纪，还有很多神存在於世上，故事讲述关於八百万堂內一只猫神「茧」与其他神界朋友的一些喜剧生活情节。 广播剧CD配音／动画版配音 茧（茧（まゆ），声：钉宫理恵／户松遥） 猫神少女的主角。有能把遗忘东西找回的能力。
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