摘要：80444 九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内，为中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。九华山山势雄伟，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。 九华山汉时称陵阳山，南朝时梁陈间，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝 (唐朝)年间诗仙李白数游九华山后，睹此山秀异，九。...80444 九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内，为中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。九华山山势雄伟，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。 九华山汉时称陵阳山，南朝时梁陈间，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝 (唐朝)年间诗仙李白数游九华山后，睹此山秀异，九。
九”有关。拗九节最初称“下九节”，又因为“下”“后”“窈”“拗”“孝”在福州话中谐音，各种名称常互换用，现多称拗九节。 拗九节最初称“下九节”。闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为 “下九”，而每年第一个廿九日就叫做“下九。
jiu ” you guan 。 niu jiu jie zui chu cheng “ xia jiu jie ” ， you yin wei “ xia ” “ hou ” “ yao ” “ niu ” “ xiao ” zai fu zhou hua zhong xie yin ， ge zhong ming cheng chang hu huan yong ， xian duo cheng niu jiu jie 。 niu jiu jie zui chu cheng “ xia jiu jie ” 。 min su zhong ， zheng yue fen “ san jiu ” ， zheng yue chu jiu cheng wei “ shang jiu ” ， shi jiu cheng wei “ zhong jiu ” ， nian jiu cheng wei “ xia jiu ” ， er mei nian di yi ge nian jiu ri jiu jiao zuo “ xia jiu 。
九天玄女与女媧並非同一神仙。 而在道教典籍《媧皇渡人九品真经》中所记载的宝誥和九天玄女有几分相似之处。 道法流传。玄光普照。 炼石补天全仁义。修心养性运阴阳。 大弥宇宙。细摄毫釐。 开万世之道统。掌三期之法会。 德遍九天。威灵赫濯。 恩同十极。慈愿宏施。 运天地之造化。法轮大转。。
罗门即以大梵天为最尊崇之主神。於佛教所倡三界之说中，將此等外道之诸天配列於欲、色二界，梵界即位处色界之初禪天，通常有三处与四处之別。三处即大智度论卷九、大毘婆沙论卷九十八等所说之「梵眾天、梵辅天、大梵天」；四处则如长阿含经卷二十忉利天品所载之「梵身天、梵辅天、梵眾天、大梵天。
才要伸脚睡，蚊子跳蚤出。 北方地区流行的数九歌： 一九二九不出手， 三九四九冰上走， 五九和六九，河边看杨柳。 七九河冻开，八九燕归来， 九九加一九，耕牛遍地走。 简化版本： 一九二九不出手， 三九四九冰上走， 五九六九沿河看柳。 七九河开（河不开），八九燕来（燕不来）， 九九加一九，耕牛遍地走。。
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《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》记载： 道言。尔时元始天尊在大罗天上。清微天宫。浮黎国土。玉罗宝台之上。放九色祥光。九色莲座。鸞鸣凤唱。狮子白鹤。诸天雷將。四方围绕。昔於龙汉四年。七月十五日。地官较会。同讲南灵冥算之法。度人拯拔之文。道前演说。时有九天雷祖大帝。九天生神大帝。四梵天王。五老六师四圣。五山真君。。
杨九韶（？—？），字成甫，号中鸣，浙江绍兴府余姚县开原乡双桥杨家人，灶籍，明朝政治人物。 嘉靖二十五年（1546年），浙江乡试第三十八名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百零九名进士。礼部观政，授直隶宁国府南陵县知县，有政绩。起复补直隶枣强县。 妻罗氏，年二十三而寡，家徒四壁，罗。
九皇船」的仪式，透过建造宝船並送其出海或火化，以祈求九皇大帝押离瘟神、厉鬼，如同台湾民间信仰的王船祭。 台北市中正区南天联合府慈善堂 台北市南港区南天联合府慈善总堂 台北市中山区九府先师普惠堂 新北市三重区南天联合府九皇宫 新北市三重区慈生堂 台中市神冈区 南天联合府 斗恩 慈兴堂。
阿加莎·克里斯蒂在1926年出版的《罗杰疑案》（The Murder of Roger Ackroyd）中提到了天和。 只有庄家能够达成，是相当少见的和牌方式，据计算概率约为33万分之一（日本麻將规则，包含七对子、国士无双等特殊牌型），仅次于四杠子的43万分之一。 日本竞技联盟101竞技联盟目前的规则並不承认天胡。。
九月初一至初九，广州俗称九王诞，又曰九王胜会。旧俗多有拜斗之举，于中堂摆上香花果品，並掛起九星灯。于子时焚点香烛，九叩拜祝后焚九王衣烧爆竹，一连九晚；最后一晚称完斗，拜后分发祭品。道观则扯起黄幡，大书九皇胜会，诵《斗姥经》，善男信女则乐助香油。 福州民间农历九月初一至九月初九期间，为期九天。
苦劫输转天尊、法桥大度天尊、宝光九夜天尊、大慈救苦天尊 郁单无量天帝、上上禅善无量寿天帝、梵监须延天帝、寂然兜术天帝、波罗尼密不骄乐天帝、洞元化应声天帝、灵化梵辅天帝、高虚清明天帝、无想无结无爱天帝 九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、 九天。
九天玄女，另称九天玄姆、太上九天玄女元君、万法教主九天玄女元君，俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，也称为玄女或元女，是道教的女神。古代传说为西王母部下，人头鸟身的女神，相传法力无边，精通兵法战术，还能引起地震，曾帮助黄帝击败蚩尤。与另一神素女，並称为「玄素」。 学者孙绍先认为玄女乃是上古中国神话的天。
九天行年曾经甚为流行，而且应属中国本土禄命术。。敦煌诸本 《推人九天宫法∕九天行年灾厄法 》至少源出两个系统，一是来自本土传统的九天行年书写。。一是改编自佛教文献《梵天火罗九曜》 《通志·校讎略》：「九曜之书多亡，世有传九星之学者。」 唐宋之际道教十一曜星神崇拜的起源和流行。
城隍）、民生管理（土地公、土地婆）等等。后土娘娘被尊称为承天效法厚德光大后土皇地祇、承天效法后土皇灵地祇、万地祖母土皇地祇元君、承天效法后土普载皇祇、七宝黄房后土皇灵地祇、九天开化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊、九华玉闕掌劫后土大帝、承天效法坤母元君太后土皇地祇、坤元无上后土至尊。在道教中与玉皇。
天钩是中国古代星官名，属二十八宿北方玄武危宿，意为“厨房所用钩子”，天钩由九星组成，形成钩状，在现在通用的88星座中分别属于仙王座和天龙座。 天钩一，仙王座4，视星等5.59 天钩二，天龙座65，视星等5.24 天钩三，仙王座θ，视星等4.22 天钩四，仙王座η，视星等3.43 天钩五，仙王座α，视星等2。
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天”（Tengri，腾格里）在突厥语里具有很高尚、有权力的含义，其后九姓铁勒、西域诸国国王、吐火罗叶护也称唐太宗为“天可汗”，在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为“天可汗”。草原和西域诸国家承认唐朝「天可汗」的地位，標誌著李唐皇室的威望达到一个巔峰，也標誌著开始主盟东亚国际社会。 四夷君长诣阙请上为天。
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天护陀罗尼经幢位于中国河北省石家庄市井陉矿区横涧乡天户社区（原为天户村），是一座唐朝的佛教经幢，也是中国现存较早的经幢实物。该经幢初为河北省文物保护单位，1996年被列为全国重点文物保护单位。 天护陀罗尼经幢位于东禅寺内。东禅寺在天户村的唐朝天护城遗址内。东禅寺院内西侧现存一座房顶呈圆弧形的古建筑，。
天大帝”、“斗祖摩利支天大帝”、“三光圣母支（攴）天大帝”、“瑶天紫极斗姥帝尊”、“瑶天紫极圆明道姥天尊”或“瑶天紫极摩利支天大帝”、“摩利支天大帝圆明道母天尊”或“九天雷祖大帝圆明道姥天尊”、“北斗圣母梵炁先天圣德巨光天后”、“摩利支（攴）天九皇斗姥金轮开泰天尊”、“瑶天。
林佳伯说曾梦到父亲来託梦，希望雕尊神像，神名取作「九天尊王」，於是请雕刻师连刻了三尊九天尊王，最小一尊作开基，一尊专为出巡遶境用、 2008年5月27日完成一尊2.2尺高、专责镇殿的九天尊王。 2018年4月，宜兰县罗东镇清水沟万善堂首度找九天尊王百姓公妈庙会香。之后清水沟万善堂总干事李锡叁，说万善公想娶九天。
九天应元雷声普化天尊，上天神霄府九宸大帝之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。神霄玉府，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管。凡行雷之时，天尊亲击本部雷鼓一下， 雷公雷师即兴发雷声。 玉，宝中之尊贵；枢，表示天之枢纽。天庭设有玉枢院，为职掌雷霆生发、赏善罚恶的机构。。
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