摘要：
——《药师琉璃光七佛本愿功德经》 藏传佛教中也有对应的藏文译本。 咒文有全咒及心咒两个版本。在日本流传的有大咒、中咒、小咒三个版本：当中的大咒即详版，中咒即简版。而小咒的咒文是： 日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有「小咒」，其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的「小咒」。。...
——《药师琉璃光七佛本愿功德经》 藏传佛教中也有对应的藏文译本。 咒文有全咒及心咒两个版本。在日本流传的有大咒、中咒、小咒三个版本：当中的大咒即详版，中咒即简版。而小咒的咒文是： 日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有「小咒」，其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的「小咒」。。
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咒经恳到礼懺。俄而信风暴至密云降雨。一舶蒙济。其诚感如此。元嘉十二年至广州。」 李安. 中国佛教人物 一六 求那跋陀罗. [2018-05-09]. （原始内容存档于2020-11-23）. 《出三藏记集》：「於祇洹寺集义学诸僧。译出杂阿含经。东安寺出法鼓经。后於丹阳郡译出胜鬘、楞。
zhou jing ken dao li 懺 。 e er xin feng bao zhi mi yun jiang yu 。 yi bo meng ji 。 qi cheng gan ru ci 。 yuan jia shi er nian zhi guang zhou 。 」 li an . zhong guo fo jiao ren wu yi liu qiu na ba tuo luo . [ 2 0 1 8 - 0 5 - 0 9 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 0 - 1 1 - 2 3 ） . 《 chu san zang ji ji 》 ： 「 yu qi huan si ji yi xue zhu seng 。 yi chu za e han jing 。 dong an si chu fa gu jing 。 hou yu dan yang jun yi chu sheng 鬘 、 leng 。
现代学者如程恭让、陈玉萍等依据梵文本《楞伽经》对吕澂的考证进行了认真审视。程恭让针对吕澂在魏译《楞伽经》找到的“错误”翻译，將其对应梵文与三种汉译本之翻译进行了比较，认为魏译本与梵文本虽略有不同，但並非如吕澂所说「全盘错了」。有关諍论距离盖棺定论仍爲时尚早。 吕澂认为《楞严经》是偽经，著《楞严。
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楞伽经（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马化：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。。
金刚 金刚禅 金刚经 金刚顶经 经 精进 净土 净土宗 净土真宗 九次第定 居士 具足（日语：具足） 具足戒 俱舍论 俱舍宗 空性 空行母 空如来藏 楞严经 六道 六境 六入（六处） 鹿野苑 轮回 轮回 (佛教)（英语：Saṃsāra_(Buddhism)） 论 律 明心见性 末那识 南山律宗 南山三观。
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读《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。还有《达摩四论》等论典，亦受人崇。 早年禪宗曾以《楞伽经》印心，后来又以《金刚经》印心，《金刚经》遂成为禪宗宝典。《六祖坛经》反映出惠能思想及早期禪宗面貌，故为禪宗所推崇，《维摩经》亦为不少禪师所力荐。至於现代，《楞伽经》、《楞严经》、《金刚经》、《华严。
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《文殊师利般涅槃经》载：「当诵持首楞严，称文殊师利名一日至七日，文殊必来至其人所」，可见文殊菩萨和首楞严有密切关係。志怪笔记《冥祥记》中，录有数则六朝时人读诵《首楞严经》的灵异事跡，可见当时对首楞严三昧经的崇信。在唐代以及唐代之前，凡提到《首楞严经》皆是指此《首楞严三昧经》，宋代后才偶而用来指称《大佛顶首楞严经》。。
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（原始内容存档于2009-02-01）. 《楞严经》：“彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，玄惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。” 《楞严经》：“自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。”、“诽毁戒律，轻贱出家。” 《楞严。
华严宗，又称贤首宗、法界宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为「华（花）严宗」。传统上以龙树菩萨为初祖，实际创始人是贤首法藏，故此宗或称为「贤首宗」。因该宗发挥「法界缘起」为宗旨，故又称「法界宗」。在判教上尊《华严经》为最高经典，將释迦文佛的教法分为：「小」、「始」、「终」、「顿」、。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》，一般称之为《楞严经》，大乘佛教经典。最早记录始於唐朝开元年间智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，据传由般剌密諦在唐朝时传到中国，经怀迪证义，房融笔受，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《楞严经》地位更见上升。但因《楞严。
parama-rahasya-kalpa-rāja-nāma-dhāraṇī ，简称大宝楼阁咒，是佛教咒语，经中说，释迦牟尼佛因此咒而能成就佛道、因此咒而能降魔，亦因此咒而能灭恶障成就六波罗密。如果能將此咒之咒轮掛在门、幢之上，假使有人暂视、读诵、受持，或是听闻此咒，此人之五逆、四重禁、十恶等罪皆能消灭，亦不受任何天灾人祸、病。
楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》等也颇熟晓，对我都有很大的启发。而《法华经》对我而言，在信仰和义理两方面，皆影响至深。」。另曾提及初读《华严经》时，「〈净行品〉及四十卷本的第四十卷〈普贤菩萨行愿品〉，最使我感动」。 圣严。
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Samantabhadra），曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，汉传佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，与文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为「华严三圣」。从《法华经・普贤劝发品》描述：普贤菩萨来自东方宝威德上王佛国，至娑婆世界参加法华经圣会。故有推论普贤菩萨来自东方宝威德上王佛国净土。《悲华经。
来藏思想的大乘佛典如《如来藏经》《不增不减经》《胜鬘经》《宝性论》合称为如来藏学派的三经一论，而如来藏学说与唯识学说融合出如来藏唯识学说，以《楞伽经》和《密严经》为代表。汉传大乘佛教以如来藏学派为主流。禪宗所言「本心」、「自性」，密宗所言「明光心」，皆为如来藏思想的展现。。
咒〉；苏軾、黄庭坚、张即之、赵孟頫、文征明、董其昌、释弘一写《金刚经》；赵孟頫、董其昌写《妙法莲华经》等，均可称为名品。其余佛经法帖尚有张即之《华严经》《佛遗教经》、赵孟頫《楞严经讚佛偈》、苏軾《圆觉经》《华严经破地狱偈》、黄庭坚《文益禅师语录》、董其昌《楞严。
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尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
隋代，吉藏《华严经游意》一卷 唐代，智儼 《华严经搜玄记》十卷（六十华严） 《华严孔目章》四卷（六十华严） 唐代，贤首法藏 《华严经探玄记》二十卷（六十华严） 《华严经文义纲目》一卷（纲要） 《华严经旨归》一卷（纲要） 《华严经义海百门》一卷 唐代，慧苑 《新译大方广佛华严经音义》（八十华严音义） 《续华严经略疏刊定记》（八十华严）。
《楞严咒》出现在《楞严经》，亦称《首楞严咒》、《大佛顶首楞严神咒》，和《佛顶大白伞盖陀罗尼》是同一咒。首楞严咒字数共2620字，为佛教中最长的咒，亦被称为咒中之王。此咒亦为汉传佛教僧侣早课必诵的功课。 阿难一人在舍卫城內独自一家一家乞食。遇到摩登伽女，摩登伽女看到他甚觉喜欢，因为他们以前多生多世为。
（页面存档备份，存于互联网档案馆）》（齐豫） 专辑《楞严咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（黄慧音） 专辑《药师灌顶真言 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（黄慧音） 《般若心经 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语：般若心経）》（药师寺宽邦） 专辑《咕嚕咕列佛母心咒（页面存档备份，存于互联网档案馆）》（伊藤佳代）。
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楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。本咒乃南宋临济宗僧普庵印肃大师（1115～1169）所说，某日阅读《华严经》论，顿时大悟，亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚眾，师隨宜说法，或「书偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毁淫祠」、「袪灾除病」之灵验甚多。提倡读诵《楞严咒》，做为《禪门日诵》必读咒语之一。。
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