摘要：
太后懿旨赏给正一品夫人封典，为正室。十八日当天，载沣至荣禄宅行纳采礼，“贺客迎门，极一时之盛”。八月二十八日（9月29日），荣禄家送嫁妆，场面显赫。据称瓜尔佳氏的嫁妆共计320余抬。慈禧太后赏珍件8抬，并有红轿1顶，方顶车子1辆。翌日，载沣正式迎娶瓜尔佳氏，场面阔绰风光，一时无两。九月己未日，福晋。...
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太后懿旨赏给正一品夫人封典，为正室。十八日当天，载沣至荣禄宅行纳采礼，“贺客迎门，极一时之盛”。八月二十八日（9月29日），荣禄家送嫁妆，场面显赫。据称瓜尔佳氏的嫁妆共计320余抬。慈禧太后赏珍件8抬，并有红轿1顶，方顶车子1辆。翌日，载沣正式迎娶瓜尔佳氏，场面阔绰风光，一时无两。九月己未日，福晋。
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和现代化，成婚年龄在推迟，现在也有法律规定了结婚年龄。 在大多数情况下，男女结婚首先要新娘为新郎赠送嫁妆，传统观点认为，嫁妆被认为是新娘送给新郎的一部分家族财富，因为女孩是没有权利继承家族基业的，嫁妆也通常包含了可穿戴的贵重物品，如珠宝和传家宝，这些珍贵物品可以伴随女方终身。在历史上，绝大多数家庭基。
he xian dai hua ， cheng hun nian ling zai tui chi ， xian zai ye you fa lv gui ding le jie hun nian ling 。 zai da duo shu qing kuang xia ， nan nv jie hun shou xian yao xin niang wei xin lang zeng song jia zhuang ， chuan tong guan dian ren wei ， jia zhuang bei ren wei shi xin niang song gei xin lang de yi bu fen jia zu cai fu ， yin wei nv hai shi mei you quan li ji cheng jia zu ji ye de ， jia zhuang ye tong chang bao han le ke chuan dai de gui zhong wu pin ， ru zhu bao he chuan jia bao ， zhe xie zhen gui wu pin ke yi ban sui nv fang zhong shen 。 zai li shi shang ， jue da duo shu jia ting ji 。
让妆田盈利，对夫家，妻子，和妻子娘家都有好处。因而以现金、实物和不动产为嫁妆各有利弊。现金、实物的嫁妆夫家虽不能动，但在妻子有后的情况下嫁妆一定可传至子女。以不动产为嫁妆的妆田可让夫家立即增加一笔可让夫家随意动用支配的收入，但妆田可被妻子娘家随时收回，不一定能传至子女。。
春仔花也称缠花、绣线花等，是指用手工缠绕方式制作的一项民间工艺，可以做成花朵或其他造型，常在婚嫁时使用插於发髻，是台湾闽南传统技艺之一。闽南族群称春仔花，在客家族群也有类似的工艺称为缠花，是台湾北部地区客家人特有的技艺，除发饰用途外，更多是做为其他的装饰。春仔花属於中华民国无形文化资产中，传统艺术类。
古代社会认为儿子可以传宗接代並增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆，生养女儿宛如帮別人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人別离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即使有能力抚养，也会寻找適合人家送出去，或交换、买卖[来源请求]、指腹为婚、为小孩预做婚嫁。
中国古代迎娶的婚礼仪式，从汉代的六礼演变到至今台湾四礼，即「议 婚」、「送定」、「完聘」及「亲迎」，其中最受人们重视的就是「喜饼」。订婚时喜饼是我国婚嫁礼俗中的传统礼品，老广州人则称喜饼为「嫁女饼」。女方在婚礼前分赠亲朋好友喜饼，在习俗中一方面 分享喜气，另一方面告诉大家新人结婚的消息，送「饼」就是向亲朋好友。
则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时有的要用「番伞」。 在早期客家庄里，由於客家话「纸」与「子」谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把纸伞为嫁妆，一含「早生贵子」的意思，且「伞（伞）」字里有四个人字，也象征着多子多孙，而纸伞伞面张开后形成圆形，且「油」与「有」谐音，为祝福新人。
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对妇女进行的抢劫、掠夺现象，避免因掠夺婚而引起的残杀；但以服役形式作为交换条件，导致买卖婚姻和聘娶婚的产生。 唐代曾经流行服役婚，《旧唐书》记载：“婚嫁之法，男先就女舍，三年役力，因得亲迎其归。役日已满，女家分财物，夫妻同车而载，鼓舞共归。” 张光博主编. 简明法学大词典. 长春：吉林人民出版社. 1991。
为宰辅，赏賚千万亿计、金书铁券，许以不死之詔。李思冲以器能受任，见宠幃幄，密加锡賚，不可胜数。王叡女儿王恩荣婚嫁，冯太后亲临，而礼仪及嫁妆规格同於公主、王女大婚，时人私下戏称为“天子、太后嫁女”。虽然如此，冯太后並未纵容二人。485年，南齐遣刘纘来使，亦曾被冯太后私幸。。
兜青龙：由于中国民间信仰认为东方和南方属阳，部分地区因而在走娶亲路上有兜青龙(又称走上风)的婚俗礼仪，即坐着新娘的花轿队伍或送嫁妆的队伍出发时，需先朝东或朝南走，如不和新郎家同路，需先走一段远路，再兜圈子回头向新郎家行进。此俗除了求个吉利外，也有出风头、炫耀之意。。
和世界多数其他地区一样，在古代中国嫁妆除作为妻子自用和守寡后的生活费，其他主要用途是如果夫家衰败了，没钱为孩子们出教育费用和女儿的嫁妆，这时妻子须用部分嫁妆承担这些费用。此外，在夫家有经济能力出嫁妆时，为了提高女儿在婆家的地位，妻子也可用其本人的部分嫁妆再进一步为女儿的嫁妆增资。 嫁妆。
（原始内容存档于2018年4月10日）. 北宋 · 赵令畴《侯鲭录·娶妇》：卷三：「世之嫁女，三日送食，俗谓之暖女，《广韵》中正有此说。」 北宋 ·杨彦龄《杨公笔录》：卷三：「女嫁三日后饷食之，谓之‘馂女’。」 上海浦东婚嫁习俗三部曲. [2008年5月27日]. （原始内容存档于2013年7月23日）. 。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。 「六礼」是结婚过程的六个礼法。六礼分别指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择。
《宋·韵》、《向东是大海——浙江海洋文化陈列》、《江南秘色——浙江古代青瓷陈列》、《保境安民话钱镠——浙江名人专题系列陈列》、《伊人红妆——宁绍平原的传统婚俗与嫁妆》、《山水之间——〈富春山居图〉人文数字陈列》、《丽人行——中国古代女性图像沉浸式数字展》、《太古之音——古琴与中国人的音韵世界》、探索体验馆等多个展厅。。
。而喜娘则是在新娘身边指导新娘依照赞礼的指示行礼，由於男女之防而由须由女性担任。 新娘秘书是21世纪新兴的行业，只需负责新娘的发饰、彩妆和服装造型，不必深入瞭解婚嫁的民俗和礼仪，本身亦非婚礼仪式的参与者。 司马光. 书仪·婚仪上. 两家各择亲戚妇人习于礼者为之，凡壻及妇行礼皆赞者相导之。 卢劲业。
、白、蓝顺时针放四角，代表东、南、西、北，黄色放中间，代表中央。 婚书、四柱 木雁 镜子 女家收聘礼后需要回礼，各地风俗不同，回礼也有差异。 聘礼 嫁妆 清朝·吴敬梓 《儒林外史》：第十回：「到第三日，娄府办齐金银珠翠首饰，装蟒刻丝绸缎绫罗衣服，羊酒、果品，共是几十台，行过礼去。」。
十里红妆是以浙江省宁海县为主的浙江东部地区存在的一种婚俗，得名于当地嫁女时，所用的嫁妆从床铺家具到针头线脑一应俱全，从而迎送嫁妆的队伍绵延十里。2008年，这一婚俗被列入中国国家级非物质文化遗产名录。 十里红妆的婚俗始于南宋，盛于明清时期。由于经济的富庶，当地富户在嫁。
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高中科举、高家府第之意，「高第街」沿用至今。 宋代开始，这里就是有名的“苏杭杂货街”，又叫苏杭街。清代开始直至民国，广州人婚嫁要办嫁妆的，女性需要的胭脂水粉，衣服鞋袜，以至嫁妆用品，在这一应俱全，故又俗称“大姑街”。 清初顺治年间，广州府署设在高第街。清后期时盐务公所亦在高第街。从清朝开始，这里还。
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古人认为镜子可以镇邪，所以新娘下轿时有专人手捧镜子照新娘，引导新娘跨鞍等一系列婚俗仪式。此外，新娘须将嫁妆箱柜之锁匙，托媒妁交给新郎家人，于稍后看嫁妆时打开以示见于天。 一些地区(多为北方地区)还有新娘下轿时抛旱头之婚俗：旱头是用缠有纸条的草扎成草人，将其撂、撇的目的是为避开。
添妆与添箱是指婚礼中亲友给新娘添嫁妆和私房钱。添妆又称添房或助妆，女家方嫁女的吉日写成喜贴，送往各亲友家，凡接到喜贴的亲友，一般均以钱物为礼送至女家贺喜。添妆是用亲友之资助为新娘添置嫁妆，不将钱物直接给新娘，而是给新娘父母或长辈。添箱即为添置新娘的压箱钱（私房钱）。如果嫁妆。
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