摘要：）认为，六字大明咒可解译为「妙哉莲花生」。但是又有一派说法认为「maṇi padme」是观世音菩萨的称谓，意即「持有珍宝莲花者」，全句应作「向持有珍宝莲花的圣者敬礼祈请，摧破烦恼。」 亦有修行者解析六字大明咒的涵义，將六音节分別对应至下列佛教教义： 此经为六字大明咒的重要根据。释迦牟尼佛於经中表示此咒是其过去世。...）认为，六字大明咒可解译为「妙哉莲花生」。但是又有一派说法认为「maṇi padme」是观世音菩萨的称谓，意即「持有珍宝莲花者」，全句应作「向持有珍宝莲花的圣者敬礼祈请，摧破烦恼。」 亦有修行者解析六字大明咒的涵义，將六音节分別对应至下列佛教教义： 此经为六字大明咒的重要根据。释迦牟尼佛於经中表示此咒是其过去世。
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致礼。 <阅兵口令参考> Baris, Hormat President, Hormat, Senja。..ta! （全体注意，向总统敬礼。敬。。礼！） Baris, rusuk, senja。..ta! （全体注意，武器肩扛！） 国歌仪式一结束后，检阅总司令官敬礼。
zhi li 。 < yue bing kou ling can kao > B a r i s , H o r m a t P r e s i d e n t , H o r m a t , S e n j a 。 . . t a ! （ quan ti zhu yi ， xiang zong tong jing li 。 jing 。 。 li ！ ） B a r i s , r u s u k , s e n j a 。 . . t a ! （ quan ti zhu yi ， wu qi jian kang ！ ） guo ge yi shi yi jie shu hou ， jian yue zong si ling guan jing li 。
Salute 敬礼 : 击剑比赛讲究礼貌，赛前要相互敬礼，课前教练和学生要相互致敬，击剑敬礼，一 般由三个动作组成： （１）转身、侧立两脚成直角，脚跟相靠，手臂伸直与身体约成45°角剑尖指向地面； （２）屈臂、剑尖直指向上，护手盘靠近嘴唇； （３）伸臂使剑平指向致敬者。 敬礼顺序：平时训练先向对手敬礼。
敬礼，艾利斯以英文向谭善爱报告：「谭善爱中校，威尔斯军营现在准备完毕，请你接收。祝你和你的同事们好运，顺利上岗。请允许我让威尔斯亲王军营卫队下岗」。谭善爱中校以普通话回答：「艾利斯中校，我代表中国人民解放军驻香港部队接管军营。你们可以下岗，我们上岗。祝你们一路平安」。语毕两方握手，並互相敬礼。
业已面告。此外尚有一点，即在方法问题上，先生似尚未完全接受歷史唯物主义作为观察歷史的方法论。倘若先生於这方面加力用一番功夫，將来成就不可限量。谨致革命的敬礼！ 毛泽东 十 一月二十四日。”中共中央文献研究室，《毛泽东书信选集》（北京：人民出版社，1983）。 钱蓉主编. 观点 历史2004. 福州：福建人民出版社。
有鑑於此，对天主教而言玛利亚为教会的母亲，以及教会的典型和模范。教会对玛利亚所行的敬礼与钦崇天主的礼仪有本质上的不同，不过对圣母的敬礼乃是为了增加对天主的钦崇而来的。为了避免产生误会，教会对於圣母的敬礼则要避免过度的夸大，並要细心的研究圣经与圣传，才能更合適的表达对圣母的敬爱。圣母担任了教会。
练习者进入场地时，首先向道场敬礼，再向教练敬礼。 练习前双方应相互敬礼，练习后再次互相敬礼。 练习和比赛开始前的礼节 运动员依照主裁判「立正」、「敬礼」口令，立正向陪审席行標准礼，標准礼为鞠躬的自然姿势，腰部前倾15°，头部下倾，两手握拳贴於双腿两侧。 运动员依主裁判「向左向右转」的口令，內转相对，立正站好，再依“敬礼”的口令，相互敬礼。。
61年宣布召开梵蒂冈第二届大公会议的诏书等。 历史上，诏书格式经过数次改革。全文用拉丁文书写，开头用狭长字体书写教宗名号、episcopus servus servorum Dei（主教，天主眾仆之仆）以及指示诏书名称的几个词。正文部分的格式并无特殊要求，但通常非常简洁。结束部分标明诏书发布的日期、。
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义，同时又规定在复活期內以《天皇后喜乐经（英语：Regina caeli）》）代替《三钟经》。教宗保禄六世（1963年至1978年期间在位）在《圣母敬礼（英语：Marialis Cultus）》宗座劝谕中强调《三钟经》的价值，阐明此经文包括一个简单的架构，如天使报喜，圣母的回应，同时它乃基于《圣经》。
University Press. 2012 [2013-11-20]. ISBN 0198730934. （原始内容存档于2022-06-08）. 引文格式1维护：冗余文本 (link) Encyclopedia Britannica, s.v. History of Europe. Internet Archive。
、乐队先行；仪队进行时，枪口向下，礼枪別上黑色枪穗；无乐队者，得用鼓吹或其他音乐，在场军警应行最敬礼。 中枢春秋祭典 忠烈祠春、秋祭祀典礼时，总统、地方长官、文武官员与遗族到场致祭，仪队担任礼兵表示敬礼；礼堂之內协助主祭者献上花圈、上香。 中枢春、秋祭典是在国民革命忠烈祠举行，由中华民国总统主祭，。
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党內部称他是「蒋介石的替身」、「第二号人物」。 蒋数次致函陈，「戒其骄矜」。 陈旧部杨伯涛曾说：陈诚素性好动，除勤劳治军之外，稍有暇时，即延揽名流，敬礼贤达。1940年1月，张发奎回始兴不几天，陈、白崇禧和蒋待从室主任张治中等，相继以电话或电报规劝。1月26日，张发奎隨同陈、李济深等，路经柳州，到达迁江桂林行营指挥所。。
241. 引文格式1维护：冗余文本 (link) 顾起元：《客座赘语·利玛窦》记载“利玛窦面晰虬须，深目而睛黄如猫，通中国语。来南京，居正阳门西营中” 金云舟. 中国化的天主教绘画 以土山湾画馆画作为例. 《中国宗教》. 2017, (第10期): p.58 - p.59. 引文格式1维护：冗余文本。
1967年2月被法院判处无期徒刑，押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维僔始终坚持信仰，拒绝思想改造。坚持不读毛语录，不唱革命歌曲，不高喊"万岁"，不向毛像敬礼，以及仍然坚持饭前谢恩等，被视为"反改造份子"，多次遭受毒打和各种非人的折磨。 1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法院重新裁定，认为吴维僔“确已。
后，行深鞠躬礼；但向祭台和弥撒祭品则除外。应摇提炉三次向其奉香的包括：至圣圣体、十字架圣木、供人敬礼的吾主圣像、弥撒祭品、祭台的十字架、福音书、复活蜡烛、司祭和会众。应摇提炉两次向其奉香的包括：供人敬礼的圣人圣髑及圣像，但只限于弥撒开始时，且在向祭台奉香之后。向祭台连续摇提炉奉香的方式如下：a)。
，代表参加韩国建军70周年的「国军纪念日活动」，泽演领导，全副武装亮相，与多名优秀战士共同展示了「未来战斗体系」的演习，做为领导代表队员向总统文在寅敬礼。 军中认真服役，因表现优异而获提早晋升为兵长。2019年退伍。 2019年8月接下台湾观光局代言人(2019-2020)。
万历四十四年（1616年）南京教案，徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。 外交文书 南明皇室与罗马教宗等通信 南明永历朝王太后致谕罗马教皇因诺曾爵书 南明永历朝司礼太监庞天寿上罗马教皇因诺曾爵书 南明永历朝司礼太监庞天寿致威尼斯共和国诸公拜帖 传教士向西方介绍中国的译著 传教士中国见闻录 《利玛窦中国札记》 相关人物传记 ［清］张廷玉。
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业，將永为韩国人民所难忘。。」並发表悼辞称：「。。本人和韩国同胞暨全世界所有崇仰其勋业的人们，敬向蒋总统歷尽艰困，而仍固守信仰，坚毅不拔的精神致最崇高的敬礼。。。」，並派出总理金鍾泌来台弔唁。韩国媒体亦大篇幅报导。4月8日，英文《韩国时报》社论称：「。。这位已故中国政治家，在我国悲剧殖民时代中对我。
泣血稽顙：「泣血」是指伤心到达了极点，眼中已哭出血泪的意思；「稽顙」是古时一种跪拜敬礼，行礼者屈膝下跪，以额头碰触地面，爲「九拜之仪」中最崇高的礼仪。形容以极度悲慟的心情来行至高的敬礼，「孤哀子」可用此语。 泣血稽首：同「泣血稽顙」。因爲媳妇的丧服中有盖头掩饰面容，行礼时看不见其额头触地，故「媳妇」可用此语。。
2003-06-11. 陈方莹. 暨大附中唱驪歌 感受不一样. 台湾日报. 2003-06-11. 佟振国. 暨大附中首次线上毕业典礼 学子在家著校服立正敬礼受奬. 自由时报. 2021-06-01 [2023-08-05]. （原始内容存档于2023-08-05）. 佟振国. 暨大附中办实体毕业典礼 不想当「最悲情的一届」。
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