摘要：
(大山羡代版)（1993年—2004年，西乡隆盛、哆啦梅度三世、阎魔大王、虎克船长、骨川小夫的爷爷 等） 忍者乱太郎（1993年—2023年，山本关西地方、大黄奈栗野木之下穴太、草屋纳豆／大边谷造〈第2代〉 等） 热血最强戈修罗（1993年—1994年，手电筒、电钻、电气王、电气大王） 勇者特急队（1993年—1994年、沃尔夫刚果）。...
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(大山羡代版)（1993年—2004年，西乡隆盛、哆啦梅度三世、阎魔大王、虎克船长、骨川小夫的爷爷 等） 忍者乱太郎（1993年—2023年，山本关西地方、大黄奈栗野木之下穴太、草屋纳豆／大边谷造〈第2代〉 等） 热血最强戈修罗（1993年—1994年，手电筒、电钻、电气王、电气大王） 勇者特急队（1993年—1994年、沃尔夫刚果）。
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水椰亚科与棕榈科各亚科的亲缘关系如下（节点有“*”标志的分支表示其自助法支持率介于50-80%之间，无标志者为80%以上）： 长久以来，水椰形似羽毛的叶子就被当地人拿来当做草顶房、高架草屋或亚答厝（英语：Nipa hut）屋顶的材料，水椰的别名“亚答树”便是马来语atap（屋顶）的译音。另外水椰叶也可用来编织各种篮子。另外粗的水椰树干在缅甸也因其浮力而用来训练游泳。。
shui ye ya ke yu zong lv ke ge ya ke de qin yuan guan xi ru xia （ jie dian you “ * ” biao zhi de fen zhi biao shi qi zi zhu fa zhi chi lv jie yu 5 0 - 8 0 % zhi jian ， wu biao zhi zhe wei 8 0 % yi shang ） ： chang jiu yi lai ， shui ye xing si yu mao de ye zi jiu bei dang di ren na lai dang zuo cao ding fang 、 gao jia cao wu huo ya da cuo （ ying yu ： N i p a h u t ） wu ding de cai liao ， shui ye de bie ming “ ya da shu ” bian shi ma lai yu a t a p （ wu ding ） de yi yin 。 ling wai shui ye ye ye ke yong lai bian zhi ge zhong lan zi 。 ling wai cu de shui ye shu gan zai mian dian ye yin qi fu li er yong lai xun lian you yong 。 。
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本作继《假面骑士Wizard》、《假面骑士Drive》和《假面骑士Ghost》后，於特別篇（最终话/章）中出现下一作假面骑士的客串出演。 在遥远的古代，守护著记载森罗万象，全知全能之书的真理之剑（Sword of Logos）和尝试抢夺此书的傢伙们，两者战爭爆发后持续至今。因为邪恶书籍让现实世界和。
τόπος）」，使得圣地的任何角落都能够看见它。 西元2世纪，保萨尼亚斯在他的著作中《希腊志》提到此地第一至第四代神庙建筑，最初的神庙据说可能是用来自坦佩谷的月桂枝建造的草屋；第二代的神庙据传说是蜜蜂以蜂蜡和翅膀建造，並被阿波罗以强大的风吹毁至许珀耳玻瑞亚，又有一说是由当地人以山上蕨类编织建造；第三代建筑则被认为是以青铜。
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步，三十五里，六部”。《三国遗事》卷一载：“新罗全盛之时，京中十七万八千九百三十六户，一千三百六十坊，五十万里，三十五金入宅。 城中无一草屋，接角连墙，歌吹满路，昼夜不绝”:88-91。庆州城在其鼎盛时期是个拥有百万人口的中世纪大都会，为当时世界第四大城市（仅次于长安、罗马和君士坦丁堡）。。
事后得到报应的故事，但是实际上也是在表达作者对朝廷的厌恶。而李尚书完成了身份转化所以没有写关于李尚书的结局。 在离开张丞相家之后就是淑香经历跳河，茅草屋着火，差点饿死等灾难，这三次灾难非常有代表性，因为佛教中有三灾的说法，这是世界崩坏时会发生的三种灾难，分别是水灾，火灾，风灾。淑香跳河显然是对应水灾。
们住在用柱子支成的长方形帐蓬里，上面覆盖著草或棕櫚叶蓆，每个帐蓬住一个核心家庭。 波哥、提格雷和若干阿默尔人通常住在半圆形窝棚里，盖草或蓆顶，或住在草屋里。 大多数贝扎人信仰伊斯兰教，公元七世纪左右也曾经接受基督教。1150年至1300年间，贝渣人就皈依伊斯兰教逊尼派，直至今日。。
承了《远游》与《大人赋》的传统，可视为对魏晋游仙诗的改写，最后把「得仙」归结为饮酒后陶然自乐、神游宇宙的境界。 陶诗常以自己的日常生活为主题，如他的草屋、家庭、饮酒的嗜好，饥荒的困苦，丰收的喜悦，有种自传模式。《乞食》是中国诗歌史上第一首以「乞食」为题材的诗。诗人因为飢饿而出门乞食，有那么一会儿工夫。
活馆，由於阿伊努人传统的房舍因应日本消防法规而被拆除，导致在北海道四处可见用阿伊努族图腾创作的旅游商品，却看不到半个真正的阿伊努人部落。存在保留区的草屋建筑大多都是2008年日本政府正式承认阿伊努族后，为振兴观光拨下的经费所建的，目的为观光表演用途。公开的阿伊努祭祀活动，大多数的日本人（和人）都不会。
他甚么也找不到，除了稻草造的，有多达两百所房子的村庄，以及装著玉米，豆子和南瓜的田地。铜坠饰是他发现的唯一财富证据。基维拉人应该是卡多人，而他们建立草屋，只有威奇托人在1898年以前仍在这样做。 科罗纳多获护送到基维拉更远的边疆，称为塔巴斯（Tabas），是邻近区域Harahey的开端。他召见了“H。
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τόπος）」，使得圣地的任何角落都能够看见它。 西元2世纪，保萨尼亚斯在他的著作中《希腊志》提到此地第一至第四代神庙建筑，最初的神庙据说可能是用来自坦佩谷的月桂枝建造的草屋；第二代的神庙据传说是蜜蜂以蜂蜡和翅膀建造，並被阿波罗以强大的风吹毁至许珀耳玻瑞亚，又有一说是由当地人以山上蕨类编织建造；第三代建筑则被认为是以青铜。
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