摘要：
佛教的说法： 鸠那罗（拘那罗） 三波地（有可能与拘那罗同时在位） 婆罗门教的说法： 十车王（十乘王） 三波地 克什米尔《王河》的说法： 迦鲁伽 舍利输迦 Salisuka 提婆跋摩 Satadhanvan 坚车王（波罗诃德罗陀） 华友王 阿耆尼密多罗 婆苏逝瑟吒 婆苏密多罗（世友） 案达罗迦 Pulindaka。...
佛教的说法： 鸠那罗（拘那罗） 三波地（有可能与拘那罗同时在位） 婆罗门教的说法： 十车王（十乘王） 三波地 克什米尔《王河》的说法： 迦鲁伽 舍利输迦 Salisuka 提婆跋摩 Satadhanvan 坚车王（波罗诃德罗陀） 华友王 阿耆尼密多罗 婆苏逝瑟吒 婆苏密多罗（世友） 案达罗迦 Pulindaka。
伽蓝神，又称为伽蓝、伽蓝菩萨、伽蓝尊者，是佛寺的守护神，广义泛指拥护佛教之护法善神。:2770 伽蓝神，名称源於伽蓝。伽蓝是僧伽蓝摩（梵语saṃghārāma）的简称，译曰眾园，意指佛教寺院。伽蓝神即是寺院的受护神，有时被称为护伽蓝神、守伽蓝神、寺神:2770 《七佛八菩萨大陀罗。
jia lan shen ， you cheng wei jia lan 、 jia lan pu sa 、 jia lan zun zhe ， shi fo si de shou hu shen ， guang yi fan zhi yong hu fo jiao zhi hu fa shan shen 。 : 2 7 7 0 jia lan shen ， ming cheng yuan yu jia lan 。 jia lan shi seng jia lan mo （ fan yu s a ṃ g h ā r ā m a ） de jian cheng ， yi yue 眾 yuan ， yi zhi fo jiao si yuan 。 jia lan shen ji shi si yuan de shou hu shen ， you shi bei cheng wei hu jia lan shen 、 shou jia lan shen 、 si shen : 2 7 7 0 《 qi fo ba pu sa da tuo luo 。
宋人鲁应龙著《闲窗括异志》有五显灵官大帝是华光如来之说。周树佳《香港诸神：起源、庙宇与崇拜》 认为这实是民间附会之言，为华光如来，是专指佛祖弟子舍利弗。 有佛教寺院以为其寺院之伽蓝神，如普陀山普济寺景区普济禪寺伽蓝殿、日本京都黄檗宗大本山万福寺之伽蓝神即是华光大帝（尊称华光菩萨）。 《西游记》第九十六回，唐僧称：“华光菩萨是火焰五光。
，Nāgārjuna；泰卢固文：నాగార్జున；僧伽罗语：නාගර්ජුන；藏语：མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ，威利转写：klu sgrub，THL：lu drub，藏语拼音：Luchub，?—?），一称龙猛、龙胜，音译为那嘎呵朱訥，旧译为那伽閼剌树那、那伽阿顺那；佛教僧侣、大乘佛教论师，大约生活在。
僧伽罗（梵语名Simhaladvipa），是斯里兰卡古代名称，又称狮子国、师子国、师子洲。宋代之后，称呼它为细兰。明朝时称锡兰。 僧伽罗是梵语古名Simhaladvipa的音译，字根来自梵语Simhalauipa，意思是驯狮人。因此被意译为狮子国。《梁书》称狮子国，玄奘《大唐西域记》作僧伽罗。
罗多，后来又被往世书复述。在往世书的传说中，吉祥天女总是与毗湿奴相联系。当毗湿奴下凡时，吉祥天女就化为他在人间的配偶，如罗摩与悉多、黑天与艳光等。甚至当毗湿奴化身成侏儒时，吉祥天女也化身成他脚下的莲花。但是在摩诃婆罗多的附篇诃利世系中，吉祥天女被认为是爱神伽摩之母，而伽摩的父亲按吠陀和鹧鸪氏梵书的说法是达磨。。
《法华经》说有四大紧那罗王，如妙法紧那罗、法紧那罗王、大树紧那罗王等。关於大树紧那罗王，有《大树紧那罗王所问经》。 紧那罗和干闥婆都是音乐神，前者演唱和舞蹈，后者演奏。故紧那罗也被称为“乐神”、“歌神”、“执法乐神”（爲帝释天主演唱法乐）。在藏传密宗中，紧那罗爲俱毗罗之眷属阿阇梨所传的曼荼罗。
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罗伦萨医生、大学教授、政治家；在14世纪末期，家族姓氏从博尼图改为伽利莱。伽利略·博尼图被葬在佛罗伦萨圣十字大殿，200年后这位著名后裔伽利略·伽利莱在此与先祖一同长眠。当伽利略·伽利莱8岁时，他的家庭搬回了佛罗伦萨，但是他在杰卡布·博洛尼那里寄养了两年。之后，他在离佛罗伦萨东南35公里的瓦隆布罗萨的卡马多莱斯修道院裏学习。。
袈裟（梵语：काषाय，罗马化：kāṣāya；巴利语：kasāva；僧伽罗语：කසාවත；標准藏语：ཆོས་གོས，罗马化：chos gos/chö gö/choe goe），又译为迦沙曳、加沙野、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙、迦罗沙曳等，意译为坏色衣、不正色、染色衣、染衣、污染衣；另有多种称呼：福。
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龙女或那伽龙女（梵语：nāga-kanya），原是娑竭罗龙王的三女儿，叫善女龙王；也是观世音菩萨的胁侍，与善才童子並列於菩萨两侧。 在《妙法莲华经》（简称《法华经》）〈提婆达多品〉中，龙女八岁时已经利根聪颖、善根成熟，早已悟道，得不退转菩提心；因缘际会之下，一次文殊菩萨於龙宫中的讲法会上，说修《法华。
咒也。然其教中有龙树医王以佐之焉。外此则有香山、雪山二大圣，猪头、象鼻二大圣，威雄、华光二大圣，与夫哪吒太子、顶轮圣王及深沙神、揭諦神以相其法，故有诸金刚力士以为之佐使。所谓將吏，惟有虎伽罗、马伽罗、牛头罗、金头罗四將而已，其他则无也。今之邪师杂诸道法之辞，而又步罡捻诀，高声大呌，胡跳汉舞，摇铃撼。
537.32平方公里，人口约330万，首府位于昌原市。:309 伽倻文化是庆南地区重要的文化因素。金海是古伽倻国中心金官伽倻的故地。固城郡和泗川市是小伽倻国的故地。金海市保留有首露王陵（朝鲜语：수로왕릉）等历史遗迹，并建有以伽倻国为主题的国立金海博物馆（朝鲜语：국립김해박물관）和大城洞古坟博物。
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佛教提到了一些重要的那伽龙王的名字：法行龙王、象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等。另，佛教《妙法莲华经》有八龙王，《华严经》有十龙王的概念，如其中都有娑竭罗龙王，祂的女儿龙女在“法华会”上示现成佛，后化身为童女辅佐观音菩萨。 那伽在汉字文化圈中也称为神龙、龙，那伽王也称为“龙王”。 在印度教的传说中，最强大的那伽。
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华经》的灵山会上，天龙、干闼婆、阿修罗等八部神集会时，其他的大乘经典神众也随之出现，因此「华严圣眾」也称作「天龙八部」。 天龙八部包括：天人（或称天、提婆）、龙，夜叉，干闥婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。祂们是八类护法鬼神，随侍佛、菩萨、阿罗汉到世界各地说法，也会在人间护持修行人和寺院。祂们。
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竺法护贵霜佛教僧人，266年到洛阳，译妙法莲华经、正法华经、光赞般若波罗密经、渐备一切智德经、普曜经等154部大乘、小乘佛经。 闍那崛多，健驮逻佛教僧人，隋文帝时到洛阳，先后翻译佛本行经、月上女经等39部佛经。 般若三藏，9世纪健驮逻佛教僧人，中唐时到中国翻译华严经、大乘理趣六波罗密多经 和大乘本生心地观经等佛经。。
阿育王原本指定他的儿子鸠那罗（英语：kunala）为王储，但鸠那罗不久即被刺瞎。于是王位便由鸠那罗的侄子达沙拉沙继承，鸠那罗的儿子三钵罗底被指定继承达沙拉沙。 根据古籍记载，阿育王被认为有5位妻子，她们分別是: 德维（Devi），阿育王的第一任妻子 摩哂陀（Mahendra） 僧伽蜜多（Sanghamitra）。
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商那和修尊者 达摩波罗尊者 伽耶伽叶尊者 定果德业尊者 庄妙无忧尊者 亿持因缘尊者 迦那提婆尊者 破邪神通尊者 坚持三字尊者 阿㝹楼駄尊者 坞摩罗多尊者 毒龙皈依尊者 同声稽首尊者 毗罗胝子尊者 伐苏蜜多尊者 闍提首那尊者 僧法耶舍尊者 悲察世间尊者 献华提记尊者 眼光定力尊者 伽耶舍那尊者 莎底芯刍尊者。
amṛta-vikrānta 阿弥唎哆 毗迦兰多（甘露 神力者） gamine gagana 伽弥腻 伽伽楉（遍满 虚空者） kīrti-kare svāhā 枳多 迦利 娑婆诃（声名 宣扬者 成就） 皈依无量光如来（阿弥陀佛），即说咒曰：（阿弥陀佛是）甘露（长生不死之药）生者，甘露的成就者，甘露撒播。
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伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
论，但凡夫比丘们，被魔师压制争论不休。大天和跋陀罗死去时，比丘们才知道他俩的本来面日。勇军王去世，他的儿子难陀继位，统治国家二十九年。这时多闻的那伽比丘屡次赞扬五事，引起僧伽的剧烈争论，因而分为四部。华氏城中难陀王的儿子大莲华供养一切僧伽。追随上座那伽的坚意比丘广宣五事，争论加剧，因而四部开始分裂为。
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