摘要：
教眾皆有持斋茹素的特征，当局將三派统称为「斋教」，后才有斋教之名传开。当时总督府视斋教三派为佛教旁支。因而斋教亦有「在家佛教」別称，但实际上斋教思想掺杂「儒释道」，兼容民间信仰，不论教义或根源等，都和传统正信佛教信仰截然有別。 一般斋教教徒在家修行，主持教仪，茹素，不剃发出家，不穿僧衣，民眾习称其神。...
教眾皆有持斋茹素的特征，当局將三派统称为「斋教」，后才有斋教之名传开。当时总督府视斋教三派为佛教旁支。因而斋教亦有「在家佛教」別称，但实际上斋教思想掺杂「儒释道」，兼容民间信仰，不论教义或根源等，都和传统正信佛教信仰截然有別。 一般斋教教徒在家修行，主持教仪，茹素，不剃发出家，不穿僧衣，民眾习称其神。
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铜鼓客语，或称客家语铜鼓片，是汉藏语系汉语族客家语的一个支系，主要分布在中国江西省西北部及湖南省东部地区。 对於客家语的划分一般有两个版本，而此片在这两个版本的名称分別为铜鼓片和铜桂片，所涉及的方言点也不同，其中于铜桂片涉及大量湖南客家语方言点。 中国社科院和澳大利亚人文科学院合编的1987年版《中。
tong gu ke yu ， huo cheng ke jia yu tong gu pian ， shi han zang yu xi han yu zu ke jia yu de yi ge zhi xi ， zhu yao fen bu zai zhong guo jiang xi sheng xi bei bu ji hu nan sheng dong bu di qu 。 dui yu ke jia yu de hua fen yi ban you liang ge ban ben ， er ci pian zai zhe liang ge ban ben de ming cheng fen 別 wei tong gu pian he tong gui pian ， suo she ji de fang yan dian ye bu tong ， qi zhong yu tong gui pian she ji da liang hu nan ke jia yu fang yan dian 。 zhong guo she ke yuan he ao da li ya ren wen ke xue yuan he bian de 1 9 8 7 nian ban 《 zhong 。
2004年感动中国人物、同样在贵州进行过支教服务的徐本禹表示，赵小亭虽然离去，但志愿者们到边远山区支教的热情不会因此熄灭。 中共中央政治局常委李长春批示：赵小亭的精神十分可嘉，支教中不幸遇难十分可惜。媒体要大力宣传，学校要予以表彰。中宣部部长刘云山批示：媒体要进一步策划，深化对赵小亭的宣传。。
swγδyʼw；英语：Sogdian）是东伊朗语支的一种语言，曾通行於中亚粟特地区，即今乌兹別克斯坦和塔吉克斯坦。粟特语和巴克特里亚语、塞语、中古波斯语、安息语一样被视爲中古伊朗语中最重要的语言。粟特语有大量存世文献。粟特语一般被分类在伊朗语支东伊朗亚语支下，但这种分类反映的是语言联盟关係而非语言亲缘。
鲁凯语照文法、语汇、语音等之架构，一般归类为三个支群，而以雾台支群使用人数最多： 雾台支群 雾台鲁凯语（Ngudradrekay），分布於屏东县雾台乡等地。 大武鲁凯语（Ngudradrekay），分布於屏东县雾台乡大武村。 东鲁凯语（达鲁玛克、大南）（Taromak Drekay、Tanan），分布於台东县卑南乡东兴村 茂林支群。
maːt⁸' 词义： 1SG 教 2SG 买 米 缝 袋 {脱掉} 袜 句意：“我教你怎么买米、缝袋子、脱袜子。” 毛南语和同族其他语言有很多共同点。和水语尤其接近。声母系统比较复杂，有四套塞音声母。毛南语的声母系统（80多个声母）比汉语（约20个声母）、壮语（约30个声母）等复杂。一般认为有8个能区别意义的声调。。
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班图语支是非洲尼日尔-刚果语系大西洋-刚果语族中的一个语支，其中包含约600种语言，有约两亿母语者。在整个非洲中部和南部很普及，尽管在中非和南非国家中英语、法语和葡萄牙语一般为官方语言，但是班图语支是这些国家中最普及的语言。 在西北方班图地区与其它尼日尔-刚果语系接壤，在东北方它与尼罗-撒哈拉语系和。
一般生，竞赛分组至97学年度止，98学年度起修正为两大组，分別是公开组与一般组。一般组为不具运动绩优生资格的选手参加，而运动绩优生一律参加公开组。女一级除了95学年有景文科大参赛有四队以外，94学年度至101学年度都只有3队，在102学年有屏东教大加入后，成为有4支队伍参赛。 以下未列出92学年度以前的名次。
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八卦教，又称五荤道、收元教和清水教，一般认为是清山东单县人刘佐臣所创秘密宗教。 八卦教的历史可追溯到明朝万历（1573-1619）年间的东大乘教，并且吸纳罗教教义，与白莲教的发展密不可分。 山东单县人刘佐臣，早年曾加入白莲教、黄天道等教派，康熙初年自创此派，本名为收元教，教徒依八卦分为八股，故名八卦教。。
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支系，主要分布在中国江西省东南部。 对於客家语的划分一般有两个版本，而两个版本的寧龙片方言点皆不尽相同。 中国社科院和澳大利亚人文科学院合编的1987年版《中国语言地图集》将中国客家语分成八个大片，寧龙片为其中之一。 在江西省3个大片当中，寧龙片的特点是还保留入声韵尾，一般。
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一般被归入粤语。桂北平话与桂南平话有很大不同，且桂北平话內部各方言之间差异也很大，部分桂北平话方言具有某些湘语特征，又与湘南土话有一些联系。 广西平话主要分布在广西地区铁路、河流等交通线附近的城市郊区、集镇和农村，城区一般。
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mārgaḥ），又译为八正道、八圣道、八支正道、八支圣道、八圣支道，佛教术语，是指佛教徒修行达到最高理想境地涅槃的八种方法和途径，故又称八船、八筏。包括：正见解（正见）、正思惟、正语言（正语）、正行为（正业）、正生活（正命）、正精进、正意念（正念）、正禪定（正定）。梵语“正”也有“圆、全面”的意思。一般。
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子水库后分为南北两支，北支称清河，南支称洪河，两支大体平行向东流，汇入吐尔基山水库。吐尔基山水库以下干流一般称为“清河”，最后于科尔沁左翼中旗门达镇太平庄村汇入西辽河。河流全长482.2千米，流域面积18300平方千米，年均径流量2.36亿立方米。教来河流域植被较差，水土流失严重，年均输沙量751。
亚伯拉罕诸教，又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、天启宗教、天启诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教：基督宗教（包括天主教、基督新教与东正教）、伊斯兰教与犹太教。如此称呼，皆因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）崇高的地位，且。
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于桂客语，或称客家语于桂片，是汉语族客家语的一个支系，主要分布在中国江西省西南部及湖南省东部地区。 对於客家语的划分一般有两个版本，而此片在这两个版本的名称分別为于桂片和于信片，所涉及的方言点也不同，其中于信片未有涉及湖南客家语方言点。 中国社科院和澳大利亚人文科学院合编的1987年版《中国语言地图。
珞巴族很少信仰藏传佛教[来源请求]，在上珞隅地区的珞巴族信仰苯教，而在下珞隅地区的珞巴族则大多数坚持万物有灵，其中部分人信仰太阳神。 珞巴族的宗教信仰主要是巫覡宗敎，也有部分信仰藏传佛教与基督教。 珞巴族服饰独具特色。男子一般穿藏式氇氆长袍，外套黑色羊毛坎肩，长及腹部，为套头式。妇女一般。
支佛果”，汉译爲“独觉”；而在听佛教导的情形下，能观察思维而得道者，称爲“缘觉”，许多声闻乘弟子听佛悟道，故也可叫缘觉，如缘觉阿罗汉之称即是。 有部提出见道、修道、无学道三个阶位。见道等於入须陀洹，修道即须陀洹至阿罗汉果向，无学道即阿罗汉果（阿罗汉又叫无学）。 在大乘佛教中，按天台宗判教。
教、伊朗的琐罗亚斯德教（拜火教）、伊拉克的雅兹迪教和曼达教（拜星教），以及伊拉克亚述人的东方亚述教会、亚美尼亚人的使徒教会等基督教的小派别。 中东地区位於欧亚大陆、非洲、地中海以及印度洋之间。这里是许多宗教以及精神信仰的诞生地，如基督教、伊斯兰教、犹太教、摩尼教。
誉号：政誉 戒名：清净晋寿 位号：大居士 在道教中，出家道士也会使用另一个姓名，也被称为法名，或是道号。道士羽化后的谥号，甚至一般的善信、檀越仙游之后的称号，或也称法号。 教名 经名 俗名 《佛学大辞典》【法名】：（术语）出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受於师者，谓之戒名，但今时法名之名。
带色 部分，表示为世居省份) 纳西族有自己的语言和文字。纳西族的语言是纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支。它有两种文字：东巴文和哥巴文，其中东巴文创造於一千多年前，是今天世界极少数仍被使用的象形文字。 纳西族的宗教信仰主要是东巴教，这是一种多神的宗教，主要的经典是《东巴经》，也有部分信仰藏传佛教。。
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