摘要：
圣事。主教是坚振圣事的通常施行者，但在教区主教特別准许的情况下，个別司鐸亦可有效地施行坚振。 圣体圣事（亦称共融圣事）：在弥撒举行中，面饼和葡萄酒被转变成耶穌基督圣体的血。信徒藉著领受圣体圣血，与主基督合成一体，並体现在祂教会內的亲密共融。 和好圣事（亦称告解圣事、修和圣事、懺悔圣事）：修好人与天主及教会的关係。。...
圣事。主教是坚振圣事的通常施行者，但在教区主教特別准许的情况下，个別司鐸亦可有效地施行坚振。 圣体圣事（亦称共融圣事）：在弥撒举行中，面饼和葡萄酒被转变成耶穌基督圣体的血。信徒藉著领受圣体圣血，与主基督合成一体，並体现在祂教会內的亲密共融。 和好圣事（亦称告解圣事、修和圣事、懺悔圣事）：修好人与天主及教会的关係。。
事、忏悔圣事、傅油圣事、婚配圣事和圣秩圣事（[按手礼]）并不被认为是耶稣所定，而被认为是圣灵指导教会举行的仪式，作为相当于圣礼的仪式称为“圣礼的诸式”（日语：圣奠的式）。 圣公会对于初代教会以及天主教会所定的殉教者、圣者、福者给予尊重，圣公会也有官方纪念的人物，但是这不是教徒的义务。 日本圣公会根据公祷书规定节日。节日的种类如下。。
shi 、 chan hui sheng shi 、 fu you sheng shi 、 hun pei sheng shi he sheng zhi sheng shi （ [ an shou li ] ） bing bu bei ren wei shi ye su suo ding ， er bei ren wei shi sheng ling zhi dao jiao hui ju xing de yi shi ， zuo wei xiang dang yu sheng li de yi shi cheng wei “ sheng li de zhu shi ” （ ri yu ： sheng dian de shi ） 。 sheng gong hui dui yu chu dai jiao hui yi ji tian zhu jiao hui suo ding de xun jiao zhe 、 sheng zhe 、 fu zhe gei yu zun zhong ， sheng gong hui ye you guan fang ji nian de ren wu ， dan shi zhe bu shi jiao tu de yi wu 。 ri ben sheng gong hui gen ju gong dao shu gui ding jie ri 。 jie ri de zhong lei ru xia 。 。
事工的转折点：彼得的忏悔和耶稣的显圣容。这些事件开始于加利利海以北的恺撒利亚-腓立比（Caesarea Philippi）境内，这是耶稣在耶路撒冷的最后一次旅程，这次旅程的结束是耶稣的受难和复活。这些事件标志着耶稣开始逐渐将自己的弥赛亚身份向门徒揭示；并预言了他的受难和死亡。 彼得的忏悔。
当事奉圣礼无法举行时，允许平信徒使用代圣体血礼仪（Typika）在教堂祈祷。一般由执事、副执事、诵经士或最年长的有经验的平信徒领导，按此顺序进行，除非主教或神父决定另一位领导。 告解圣事 又称为「忏悔」或者「办神功」。当信徒有犯错时，因为籍著神父赦罪，能得罪的赦免。东正教会规定：七岁儿童以上，需要先懺悔。
告解圣事（英语：Penance或者Confession），又称忏悔圣事、修和圣事、和好圣事（天主教现多以此词称呼），为东正教和天主教当中的七件圣事之一。即信徒怀着痛悔之心，向合规的司鐸告明自己（领洗后）所犯的罪过，后者代表天主赦免其罪，使之与天主及敎会重修旧好。 天主教十分强调告解圣事的保密性。根据教理。
忏悔（梵语：kṣama-āpatti-pratideśana；標准藏语：sharpa），佛教术语，爲懺摩（梵语：kṣama）和悔（āpatti-pratideśana）的组合词，意爲对自己的过失、罪业表示惭愧，请求他人容忍、原谅，并决心今后永不再犯。忏悔在佛教仪轨中有重要意义。。
忏悔者爱德华（英语：Edward the Confessor；1003年—1066年1月5日），决策无方者埃塞尔雷德与诺曼第的爱玛之子。是英国的盎格鲁-撒克逊王朝君主（1042年6月8日至1066年1月5日在位）。 爱德华的君位继承自克努特大帝的儿子，同时也是他同母异父的弟弟——哈德克努特。他结束了。
忏悔，不能领圣体圣血。 在领受圣体前前的午夜，不准吃固体或流质食物，清水也不可，称为圣体斋。 所有教友，每年必须至少领一次圣体。 《救赎圣事训令》：92.每位信友常有权利选择用口恭领圣体。在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区，如领圣体者欲以手领方式领受，则必须为他送圣体。不过应格外留意的是，领圣。
喀琅施塔得的圣伊望 (俄语：Їоаннъ Кронштадтскїй; 1829年10月31日［儒略历10月19日］ – 1909年1月2日［儒略历1908年12月20日］) 是一位俄罗斯正教会大司祭，神圣宗教会议成员。他以其大型忏悔圣事、奇迹以及慈善行迹著称。也以其保皇、沙文主义、反犹主义和反共。
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忏悔、忏悔、忏悔！」然后我们在天主的无边之光內，「就像是人们从镜前经过镜子反射的影像」，看见一位穿著白衣的主教，「我们觉得他是圣父」，和其他主教、神父、男女信徒正攀爬一座险峻之山，山顶有一座像是用带树皮的黄柏粗制的木头大十字架。在抵达前圣。
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圣家堂都会举行公众开放的国际弥撒仪式（直到教堂满员）。弥撒偶尔也会在其他时间庆祝，并需要邀请才能出席。在安排群众时，获取邀请的说明会在大教堂的网站上公布。此外，游客可以在圣礼和忏悔的礼拜堂祈祷。当有计划中的弥撒活动时，获取邀请的说明会在大教堂的网站上公布。此外，游客可以在圣礼和忏悔的礼拜堂祈祷。。
懺悔的囚犯（？-37年），亦称十字架上的囚犯、好囚犯、右盗、善盗，是《路加福音》记载与耶穌两名同钉的无名囚犯其中一人，他驳斥不知悔改的囚犯对耶穌的侮辱，並希望耶穌作王时记得他，耶穌答应带他去乐园。 虽然他並没有在《路加福音》记载名字，但后世基督宗教诸教会根据各自的传说为他命名，天主教和经外书《彼拉多。
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圣带是基督教、天主教及东正教等基督宗教的神职人员（主教、牧师、神父、执事等）在举行仪式或参与宗教礼仪时披戴的一件衣饰，大约长二米半到三米和宽七到十厘米，末端通常变宽。在教会年历中，不同的节期会有不同礼仪顏色的圣带佩带。 圣公会的圣品会戴著圣带进行崇拜。教会规定牧师和主教要戴著圣。
圣体血，则从18点起不能进任何食物和饮料了，水和药品也禁止。 圣膏圣事 「圣油」需要经过主教祝圣之后才能被使用。涂圣油是表示「圣灵恩赐的印记」。这是在刚受洗后的施行的，为的是使新入教者坚定对三位一体上帝的信仰。 圣秩圣事 受圣职是当有人担任神职时，所举行的圣礼。 忏悔圣事。
他出生于罗马帝国在北非的阿非利加行省的塔加斯特城，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。他的著作《忏悔录》被称为西方历史上“第一部”自传，至今仍被传诵。奥斯定会是跟隨其所制的生活方式的修会。 他死后被天主教会封为圣人和教会圣师，也被东正教会等奉为圣人，并称为恩宠博士（拉丁语：Doctor。
依照传统，全程皆使用拉丁文。 即圣道礼仪，由主礼进台，恭读圣经和默思圣咏所组成。其中讲道和信经，是慕道者弥撒的发挥和总结。 台下经 Versicle: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Response: Amen. 忏悔词 Confiteor 进台经。
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圣训录》） 非太阳光芒从东方升起。淡忘信仰的人们以为这是忏悔的最佳时机，其实此时忏悔已经来不及了，圣使说：“末日不发生，直到太阳从东边升起，当世人目睹火烧烈焰在太阳下从升起时全都皈依了，而此时的忏悔却于事无补，正所谓：‘以前不信或虽信而未做好事。
病人傅油圣事、临终祝祷是天主教、东正教和一些新教教会的圣事。 这圣事的旧称临终圣事或终傅圣事由12世纪末起在西方天主教会使用，直到梵蒂冈第二届大公会议废止，但意大利很多信徒仍称呼这圣事为Estrema Unzione；在东正教会这名称则未有广泛使用。改名原因是信徒可以多次接受圣事，不用等到临终，施行圣事。
背教。然而，当君士坦丁大帝停止了针对基督徒的迫害后，这些人想要回归到教会中。所以教会设立了一项和好圣事，要求这些人向那些在迫害中心甘情愿地承受苦难并活下来的精修圣人们忏悔、告解，并且在弥撒感恩祭中领圣体，以此重归基督的怀抱。由此，这一称号也指代那些被授权听告解的司铎们。这种用法亦可以指一位“灵性上的父亲”。。
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