摘要：之变”被瓦剌太师也先所俘后，郕王朱祁钰先被孙太后任命为监国，后被于谦等大臣拥立为皇帝，是为明代宗，年号景泰，尊英宗为太上皇。 景泰帝即位后，用于谦为兵部尚书，北京保卫战粉碎了瓦剌的进攻。景泰元年（1450年）八月，鸿臚寺卿杨善出使瓦剌，他说服了也先，英宗返回北京，景泰帝。...之变”被瓦剌太师也先所俘后，郕王朱祁钰先被孙太后任命为监国，后被于谦等大臣拥立为皇帝，是为明代宗，年号景泰，尊英宗为太上皇。 景泰帝即位后，用于谦为兵部尚书，北京保卫战粉碎了瓦剌的进攻。景泰元年（1450年）八月，鸿臚寺卿杨善出使瓦剌，他说服了也先，英宗返回北京，景泰帝。
刘驁葬於延陵（今陕西省咸阳市西北15里处），庙号统宗（后被汉光武帝取消），諡号为孝成皇帝。 汉成帝统治时期，大地主、大官僚兼併土地，导致郑躬起义等民变爆发，西汉衰落。汉成帝自己也没有男性后代。王凤、王莽得到权力。关于赵飞燕杀皇子的史源是汉书外戚传，出自掖庭令吾丘尊一人之口：“掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤堕者无数。”而吾丘遵后病困。
liu 驁 zang yu yan ling （ jin shan xi sheng xian yang shi xi bei 1 5 li chu ） ， miao hao tong zong （ hou bei han guang wu di qu xiao ） ， 諡 hao wei xiao cheng huang di 。 han cheng di tong zhi shi qi ， da di zhu 、 da guan liao jian 併 tu di ， dao zhi zheng gong qi yi deng min bian bao fa ， xi han shuai luo 。 han cheng di zi ji ye mei you nan xing hou dai 。 wang feng 、 wang mang de dao quan li 。 guan yu zhao fei yan sha huang zi de shi yuan shi han shu wai qi chuan ， chu zi ye ting ling wu qiu zun yi ren zhi kou ： “ ye ting zhong yu xing sheng zi zhe zhe si ， you yin yao shang duo zhe wu shu 。 ” er wu qiu zun hou bing kun 。
宗孝愍皇帝」，但成祖不认朱允炆为合法皇帝而未上諡号，故明朝人大多称之为建文君。直到南明时，弘光帝追谥之为“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”，庙号“惠宗”，故也作「明惠宗」。清高宗干隆元年，高宗追谥之为「恭閔惠皇帝」。 朱允炆是懿文太子朱标第二子，也是庶长子，生母吕氏是太子次妃（妾室）。嫡母太。
唸诵尊胜咒之修法称为「尊胜法」，常以尊胜佛顶（藏传佛教称为尊胜佛母གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།）为本尊。 在佛陀时代，一位在天界的善住天子，有一天突然听到一个声音，告诉他福报即將享尽，七日后死亡，並且会先转生畜生道，而后又再墮落地狱道。
尊圣德巨光天后”、“龙汉圣母紫光圣德天后”、“大圣先天圆明道姥大天尊”或“攴天上圣斗姥慈尊”、“摩利支（攴）天斗母元尊”、“梵炁道祖摩利支（攴）天大帝”、“斗祖摩利支天大帝”、“三光圣母支（攴）天大帝”、“瑶天紫极斗姥帝尊”、“瑶天紫极圆明道姥天尊”或“瑶天紫极摩利支天大帝”、“摩利支天大帝圆明道。
尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊。
节闵帝派中书舍人卢辩持节去邺城慰劳高欢。高欢随元朗前往洛阳时，考虑到元朗世系疏远，想尊奉节闵帝，派仆射魏兰根慰谕洛阳观察节闵帝为人。魏兰根认为节闵帝神采高明，日后难制，与侍中、司空高干兄弟及黄门侍郎崔㥄强调节闵帝系尔朱氏所立，共劝高欢为了讨伐尔朱氏师出有名而废帝。
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黄尊素（1584年—1626年），字真长，号白安，明末官员，浙江余姚县（今余姚市）人。黄尊素官至御史，属东林党人，天启年间因反对魏忠贤而死於詔狱，是“东林七贤”之一。 黄尊素於万历四十四年（1616年）中三甲进士，除寧国府推官，为官謇諤敢言，尤有深识远虑。天启二年（1622年）升山东道。
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帝乙（？—前1076年？），子姓，名羡，商朝晚期国王，末代商王帝辛（紂）之父。具体在位年代不详，约在西元前11世纪之初。夏商周断代工程定为前1101年－前1076年。 帝乙为帝文丁之子，文丁崩，帝乙即位，仍以殷为都城。《史记》称此时商朝愈加衰落。帝乙二年，周人伐商。三年，周地地震。十年，征伐人方（东。
婉贵妃，索绰络氏，咸丰帝时为婉嫔，同治帝晋尊为皇考婉妃，再诏晋尊为婉贵妃。 璷妃，叶赫那拉氏。咸丰五年二月初十日，封璷贵人，二月二十四日，璷贵人如嬪位的內庭宫各退。同治帝尊其为皇考璷嬪。光绪帝再尊其为皇祖璷妃，所享的內庭宫分同贵妃之位。 禧妃，察哈拉氏，名海棠春。 吉妃，王氏。咸丰八年五月十五日，封为吉贵人。同治帝尊其为皇考吉嬪，后光绪帝再尊其为吉妃。。
尊因对待朝廷使者无礼再度被罢官，湖县三老等人上书替王尊抱屈，汉成帝於是起用王尊为徐州刺史，调迁东郡太守，过了许久，黄河边的瓠子金隄受洪水冲刷几乎溃堤，王尊无惧危险，亲身前往河隄直至洪水消退，事蹟奏报给朝廷知晓后，汉成帝下詔嘉奖王尊，提升其俸禄，並赏赐黄金二十斤，几年后王尊於东郡太守任上逝世，当地的官吏及百姓们对他怀念不已。。
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元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载於东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，民间广泛制作其偶像，继后与灵宝天尊、道德天尊合称「三清」。。
释迦三尊：释迦牟尼佛、大迦叶尊者、阿难陀尊者，或搭配药王菩萨、药上菩萨；金刚手菩萨、莲华手菩萨；梵天、帝释天等 华严三圣：毗卢遮那佛（或释迦牟尼佛）、文殊菩萨、普贤菩萨，其中毗卢遮那表示理智完备，文殊表示大智、对真理之理解，普贤表示大行（发大誓愿、积大功德）、法界及其真理，亦称为「释迦三尊」。
道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教於万国焉！」「玉宸大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。」「灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。」。
尊号为“太上至道圣皇天帝”，唐玄宗则为其子唐肃宗所上尊号为“光天文武大圣孝感皇帝”。为皇帝上尊号需要举行相关的仪式和庆典。《旧唐书》中，亦有将谥号称为尊号的情况。 元朝皇帝的尊号则和年号无关，而且一生只有一个尊号，比如元世祖的尊号为“大元仁明神武皇帝”和“宪天述道仁文义武大光孝皇帝”，元英宗的尊。
之烈矣！亲政以后，躬揽万机，威权不失，十六七年曾无过举，礼贤纳谏，中国乂安，尤可尚者。窦后既没，帝始知为梁贵人子，议者以梁氏寃死，请贬窦后，诏以臣子无贬尊上之文，不从之，方之章帝之事马后，彼处其常，此处其变，最为近厚，梁王畅有觊觎神器语，有司请征诣诏狱，帝不之许，方之明帝楚淮阳狱之滥，不逺过之。
皇兴五年（471年），年仅17岁的魏献文帝因不满冯太后长期摄政及专权，原本要禪让给叔叔京兆王拓跋子推，被眾臣劝阻后作罢，禪让予太子拓跋宏，且因群臣奏称“三皇澹泊无为，所以称皇；西汉高祖之父被尊为太上皇，是不统治天下的，而皇帝年幼，陛下仍然执政”，不称太上皇，而称尊号太上皇帝。虽然作为太上皇帝，但魏献文帝仍掌握有部分的皇帝权力，並欲与冯太后爭权。。
小臣艅犀尊，或称小臣艅尊，中国商代晚期青铜器，清代道光（一说咸丰）年间出土于山东省兗沂曹济道兗州府寿张县梁山，“梁山七器”之一。该器整体作双角犀牛形，内底有27字铭文，记录的是商王征伐夷方时，赏赐小臣艅若干贝币，因而艅制作了这件器物来纪念。该器出土后流入美国，曾是国际奥委会主席艾弗里·布伦戴奇的收藏品，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。。
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育德帝是嗣德帝养子中最年长的一位。由於他对法国表现地非常亲密，故而嗣德帝对其言行很不满意，欲废去其皇长子之位，改立最年幼的养子养善堂（即后来的建福帝）为太子，但遭到慈裕太后的反对。嗣德三十六年（1883年）六月，嗣德帝病重將死之时，由於养善堂年龄太小，不得已指定育德帝来继承皇位，並让陈践诚、阮文祥和尊。
《佛顶尊胜陀罗尼经》（Uṣṇīṣa vijaya dhāraṇī sūtra） 是佛教密宗经典，主要内容是佛陀为善住天子宣说攘灾延寿之法，显示尊胜咒之灵验。此经译出后尊胜咒在中国流行，历代颇有传习者，也有建造“尊胜陀罗尼经幢”以攘灾延寿的风俗。 此经先后有多种译本，分别为 相传，佛陀波利在文殊菩萨的授意下，从天竺带来此经梵文本并译出。。
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