摘要：潘茂名（290年—371年），晋代道士、医学家，晋代太熙元年（290年）生於高州根子镇潘坡（今属广东省茂名市）。 少年颇通经学，解周易、诵风雅，一日入山，遇仙人对弈，得到仙丹冶炼之方，返家修道，学道有成，从此开始行医济世，往往布施贫困。朝廷听闻其名，曾经三次召其入朝，不肯至，长居岭南。又遇瘟疫爆发，於是出。...潘茂名（290年—371年），晋代道士、医学家，晋代太熙元年（290年）生於高州根子镇潘坡（今属广东省茂名市）。 少年颇通经学，解周易、诵风雅，一日入山，遇仙人对弈，得到仙丹冶炼之方，返家修道，学道有成，从此开始行医济世，往往布施贫困。朝廷听闻其名，曾经三次召其入朝，不肯至，长居岭南。又遇瘟疫爆发，於是出。
人，高中学历。曾任中国道教协会副会长、重庆市道教协会副会长、重庆市缙云山绍龙观住持及重庆市政协委员。宣称“以道家精神倡导人类新文明”是他毕生的理想和奋斗目标。曾被各大媒体宣传成养生专家、学问大师，号称弟子3万，现在却因被曝出其履历和所谓“神通”弄虚作假而被广泛质疑。上海市道教协会表示，李一确于200。
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ren ， gao zhong xue li 。 zeng ren zhong guo dao jiao xie hui fu hui chang 、 zhong qing shi dao jiao xie hui fu hui chang 、 zhong qing shi jin yun shan shao long guan zhu chi ji zhong qing shi zheng xie wei yuan 。 xuan cheng “ yi dao jia jing shen chang dao ren lei xin wen ming ” shi ta bi sheng de li xiang he fen dou mu biao 。 zeng bei ge da mei ti xuan chuan cheng yang sheng zhuan jia 、 xue wen da shi ， hao cheng di zi 3 wan ， xian zai que yin bei pu chu qi lv li he suo wei “ shen tong ” nong xu zuo jia er bei guang fan zhi yi 。 shang hai shi dao jiao xie hui biao shi ， li yi que yu 2 0 0 。
观落阴是一种超自然现象，最早源自巫术，观落音是「观灵术」一种，並非是正统道教信仰，意指活著的人魂魄跟隨作法者的指引，进行出体，到阴曹地府旅游。观落阴流行於华人社区，《地狱游记》也就是记录观落阴行为的书。观落阴的真確性尚未能证明，但很多台湾宗教团体在当地举办观落阴旅行团，並声称其真確性。也有催眠师认为，观落阴乃催眠现象的一种。。
观出家，以丹台著称。后移居长安肃明观。二十年后，回到家乡茅山太平观，天宝年间与李含光一起奉诏修建茅山紫阳观。 从陶弘景传法于王远知，再传华阳观道士王轨，再传上士包方广，再传崇阳观道士包法整，法整传大法师包士荣，韦景昭则师从包士荣。 贞元元年十一月十一日癸卯（785年12月17日）在紫阳观。
长春观，位于山东省济南市市中区回民小区内的长春观街1号，是一座道教全真派宫观。 长春观位于趵突泉公园西北，五龙潭公园以南，回民小区东北部东侧。 济南民间有“先有长春观，后有济南府”的说法。有个传说称，明朝重修长春观时，从长春观内废井中挖出块残碑，上面有“大观五年初建”字样。济南学者严薇青考证，“大观。
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委羽山大有宫是一座位于浙江省台州市黄岩区羽山村的委羽山麓的一座道教宫观，现为浙江省文物保护单位。大有宫山门两壁上依稀写有龙虎二字，为民国叶公甫手书。大殿的天井凿有一口宋代古井，刻“瑞井”二字，而厢房西侧亦另有一口丹井，相传为古代道士炼丹取水之用。大有宫后是羽山洞，为道教著名的“天下第二洞天”所在。洞。
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《道士下山》（英语：Monk Comes Down the Mountain）是一部中国大陆剧情片，导演陈凯歌，主演王宝强、郭富城、张震、范伟、王学圻、林志玲、元华，动作指导谷轩昭。该片改编自徐皓峰的小说《道士下山》。 中华民国大陆时期，不谙世事、在比武中胜出的小道士。
3.中外文流（对当世影响） 太宗贞观四年（630年）平定东突厥，贞观九年（635年）平定吐谷浑，贞观十四年（640年）平定高昌，贞观十八年（644年）平定焉耆，贞观二十一年（647年）平定薛延陀，贞观二十二年（648年）平定龟兹，贞观十九年（645年）—贞观。
观星台的李淳风多相符合。后数岁卒。 1974年4月，在陕西省礼泉县北屯乡西页沟村西南约500米处的薛赜墓中，出土了《大唐故中大夫紫府观道士薛先生墓志铭并序》。 大唐故中大夫紫府观道士薛先生墓志铭并序 夫体道观妙，言象之所未宣；忘情悬解，筌蹄之所不系。故能隐显真俗，出。
洞玄灵宝定观经，撰人不详，约出於隋唐之际，杜光庭《道德真经广圣义》已引此经。《正统道藏》洞玄部玉诀类，收有唐代道士冷虚子《洞玄灵宝定观经注》，《云笈七签》亦录其全文。经文总述定心观慧之道，称久而行之，则自然得道成真、智慧圆明、万法俱备。 虽不题天尊名讳，道教中人认为该经为灵宝天尊所说。。
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观再次重修。康熙年间，真庆观东面兴建起祭祀雷神的都雷府，光绪七年（1881年），昆明盐商又在都雷府北侧建起用作工会和祭祀场所的盐隆祠，至此，真庆观古建筑群基本建成。 辛亥革命爆发后，昆明地区道教衰落，真庆观一度成为云南全省火柴专卖处第一制造厂所在地，厂址迁出后道观房舍又被守观道士租出。
），唐朝公主，是中国唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基之女。 她的生母不详，开元四年（716年）五月二十日，唐睿宗去世，五月廿五日，万安公主为女道士。天宝七年（748年），万安公主出居金仙观，赐实封一千户。唐玄宗退位为太上皇，回到长安，居住太极宫。唐肃宗只允许万安公主、咸宜公主进入太极宫，料理父亲起居。 《新唐书 列传第八》。
道士，令他们在西苑炼丹。雍正帝曾召白云观道士贾士芳进宫为自己看病。 清朝末年，慈禧太后和宫中众多太监与白云观关系颇深。贾英华《末代太监孙耀庭传》称，太监内部传说，慈禧太后之母逝世后，尚未独揽大权的慈禧太后派大太监刘诚印到贤良寺等佛寺寻找停柩之处，遭到这些佛寺住持的冷遇。后转往白云观，白云观道士。
正一道是宋、元朝形成的道教宗派，来自於汉朝的五斗米道。全称作「正一盟威之道」，奉张天师为首领，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。按金允中《上清灵宝大法》的记载，正一宗坛在信州之龙虎山，受正一之籙，行天心正法。原始派，崇尚与道德如孝，忠，仁，义等。追求自然之道，又有少数人称其为守一道。以。
道士等辩论儒释道三教先后；甄鸾、道安等屡上书驳斥道教，纷纭不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，欲以儒术治天下。 建德三年五月始议禁佛，诏僧人、道人大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观。
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女性的道士可称为坤道，又称女冠，俗称道姑 古代佛门弟子亦可称道士 按地域，道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。《三洞奉道科诫》將道士分为六阶:“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”，道士中被认为道功最高者，称为“高功”。。
道士（不出家的道士）及其法事仪式仍在民间发展，联系紧密。清末北京城有60多座道观，以及大大小小500多座道教的神庙。在各城市和乡间，祈安大醮、超度斋会，以及各类祭典游行和酬神演戏活动，是隨处可见的常景。清代各地也纷纷涌现以扶乩活动为中心的道坛或道堂，它们並非以道士。
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出家。李隆基同意后，杨真一出家为女道士。天宝八载（749年）六月廿四日，杨真一在长安景云观薨，享年五十八岁。 墓志原文：尊师讳真一，字真一，弘农人也。雷闻认为“真一”是杨氏入道后的法号，非本名。 雷闻（中国社会科学院 历史研究所 北京100732）. 被遗忘的皇妃——新见《唐故淑妃玉真观女道士杨尊师(真一)墓志铭》考释。
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观。经过4年的复建，兴隆观于2007年3月4日（正月十五）举行开光法会并获宗教局颁发“宗教活动场所证书”。该观从北京的其他道观请来8位道士常驻。 兴隆观和峨嵋山下的佛教寺院兴善寺齐名。旧日每年四月初八到四月十八日，民众纷至峨嵋山朝拜。兴隆观修复后，每逢道场及斋醮之日，信众云集。 兴隆观的主要建筑有：。
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道士及拆除元妙观，后来因财政紧张而取消兴建。这里也曾是市立第三中学、市立实验中学、市立第十三小学，于民国25年（1936年）改为市立美术学校。 1949年中华人民共和国成立后，苏井被填平、石龟被拆除。石碑其中一部分移入广州博物馆，其余不知所处。 井边巷 广州被清拆史蹟列表 吕兆球. 消失了的元妙观。
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