摘要：人精通音律，擅长度曲，创研出适合福州方言音韵演唱的新腔。后来闽剧艺人也称这种腔为“逗腔”。当时文人评论此腔是：“曲向花间度”、“翠管时调凤”、“新编乐府莺喉啭”。清兵入关后，曹学佺自杀殉国，儒林班遂沉寂了很长一段时间。 明末清初，江西的弋阳腔也传入福州。因戏班常年流动演出，故被称为“江湖班”。江湖戏。...人精通音律，擅长度曲，创研出适合福州方言音韵演唱的新腔。后来闽剧艺人也称这种腔为“逗腔”。当时文人评论此腔是：“曲向花间度”、“翠管时调凤”、“新编乐府莺喉啭”。清兵入关后，曹学佺自杀殉国，儒林班遂沉寂了很长一段时间。 明末清初，江西的弋阳腔也传入福州。因戏班常年流动演出，故被称为“江湖班”。江湖戏。
在诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府。
zai shi jing 、 chu ci zhi hou ， shi ge zai han dai you chu xian le yi zhong xin de xing shi ， ji han le fu min ge 。 “ le fu ” yuan zhi guo jia yin le ji gou ， hou dai jiang le fu suo shou ji yu bian ji de ke yi pei le yan chang de ge ci ye cheng wei “ le fu ” 。 han le fu min ge shi han le fu de jing hua 。 duo “ gan yu ai le ， yuan shi er fa ” ， tong su yi dong ， chang yu xu shi ， fu you sheng huo qi xi ， ju shi yi za yan he wu yan wei zhu ， ti xian le shi ge yi shu de xin fa zhan 。 《 mo shang sang 》 yu 《 kong que dong nan fei 》 shi han le fu 。
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人民音乐出版社. 2015. ISBN 9787103048887. 傅暮蓉，杨宗稷的琴学贡献 互联网档案馆的存档，存档日期2015-11-26.， 乐府新声(沈阳音乐学院学报) 2013年02期 章华英. 〈北京“岳云別业琴集”缘起及琴事述考〉. 《星海音乐学院学报》. 2019, (1): 27-36。
外，韵文因语词意蕴丰富，只需採用极简练的词汇就可获得言外之意的特点。 韵文包括了如赋、诗歌、词曲等。 不同时代、语言都有其流行的韵文文体。在中国，有： 周、春秋：诗经，以四言为主的诗歌。 战国：楚辞、吴歌 汉、魏晋南北朝：汉赋、古诗、乐府 唐：唐诗（近体诗为主） 宋：宋诗、宋词 元：元曲（包括散曲和剧曲）。
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为子夜歌为吴地女子共同传唱的一组恋歌，而非由“子夜”一人所作。在南朝民歌中，有多组以“子夜”为题的流行歌曲，多见于宋朝郭茂倩所编撰的《乐府诗集·清商曲辞》中。在《乐府诗集》收录的南朝民歌中，除一组《子夜歌四十二首》外，还有多组《子夜四时歌》（包括《子夜春歌》、《子夜夏歌》、《子夜秋歌》、《子夜冬歌》。
乐府”，而描绘民俗的则被称为“纪俗乐府”。海东乐府由“小序”和“原诗”组成。原诗以叙事为主，抒情为辅，大体上采取“杂言”和“换韵法”。在朝鲜王朝后半期出现了时调“汉诗化”的现象。时调被转化成乐府诗，成为朝鲜乐府诗区别于中国乐府诗的最大特点。海东乐府的代表人物和作品包括沈光世的《海东乐府。
乐府诗盛行于汉朝，无论西汉、东汉均有，再历经三国两晋，到南北朝时仍然有相当大的发展。乐府的特点是配乐，所以现在留存下来乐府诗其实都是原来的歌词，其体例更多是根据乐曲的需要。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府。
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唐人将广泛流行在宫中的小型娱乐性教坊、贵族士大夫家宴及民间的小型表演性乐舞按照其风格特点划分为“软舞”、“健舞”，原为民间舞蹈和胡乐，后由教坊整理改编，多用于宴享。音乐多用繁管急弦。按《放坊记》和《乐府杂录》载，软舞主要包括《阿辽》、《剑器》、《柘枝》、《胡旋》、《胡腾》、《黄獐》、《大渭州》、《拂菻》、《达摩支》、《稜大》等。。
《无双谱》谱目由人物题名和金古良题词名两部分组成，概括了所绘名人的事迹和特征。在绘画手法上，采用工笔细描，以人物绘画为主，略去景物映衬，每幅人物绣像空白之处均有题名、以乐府形式所作的诗评，根据人物特点和事迹配有不同的寓意深刻的纹样装饰。 《无双谱》问世以来，流传甚众，成为民间制作的陶瓷器上的常见纹饰，尤其在清朝道光时期达到空前风行。。
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《北史》卷四十八，列传第三十六：「（尔朱荣）及酒酣耳热，必自匡坐唱虏歌，为树梨普梨之曲。见临淮王彧从容闲雅，爱尚雅素，固令为敕勒舞。」。 《乐府诗集`卷八十六·杂歌谣辞四》：《乐府广题》曰:“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚愤，疾发。周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。’神武闻之，勉。
段（柳永、秦观）、诗人的词阶段（苏轼、黄庭坚）、乐府词阶段（周邦彦、李清照），南宋词分两派：白话词派（朱敦儒、辛弃疾、陆游、刘过、刘克庄）、乐府词派（姜夔、吴文英、张炎）；宋诗的发展是由西昆体至诗界革命到苏拭大变再经江西诗扼到南渡诗人的发展，元剧的特点是：纯戏剧、社会的写照；元剧与明代传奇有如下不同。
特点来分类，与诗歌的格式及旋律无关。这个名称由白居易所创，但类似的诗歌早在《诗经》中可看见。 白居易曾在《与元九书》裏，將自己的诗作分类为「讽諭」、「闲適」、「感伤」、「杂律」四类。当中最受欢迎的一类是讽諭，其中以《新乐府五十首》和《秦中吟十首》代表。 白居易。
文学面貌。这一诗风反映了诗歌界更重要的成熟期，也是旧体诗的一个特殊时期，尤其是在半诗歌的赋的发展上；乐府的活动与民谣集和因而产生的后来的乐府诗的发展相联系；汉朝末年，一种新的诗风发展起来，即后来的乐府诗，渐渐流行，限定诗句长度使它难以与诗韵相区分，当时特殊的诗一定程度上被随意区分。汉朝另一重要的诗贡。
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在汉朝时期，一种民歌风格的诗歌变得流行起来，被称为乐府诗（yuèfǔ），因为政府在收集这类诗歌时起到了一定的角色，尽管后来一些诗人开始以乐府风格创作原创作品。许多乐府诗由五言或七言句构成，与之前的四言句形成对比。汉代文学的一个特色形式是赋（fù）。汉朝末年和六朝时期开始的诗歌时期被称为建安诗。汉代诗歌的重要收藏之一是《古乐府十九首》。。
古体诗，是中国古代的一种文学体裁（与「近体诗」相对）。古体诗和乐府诗並称为「汉代文学双璧」或「双葩」。古体诗可简称古诗。但“古诗”一词也是“中国古典诗歌”或“中国古代诗”（旧体诗）的简称。 唐朝以前的诗歌，不分古体近体。初唐开始，律诗和绝句的格式固定下来，以前那些形式格律不严格不讲究的诗体，就一律称。
中国古代诗、歌是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人口头传唱的，这个传统一直延续下去。汉代的官方诗歌集成《汉乐府》、唐诗、宋词当时也都能歌唱。现代亦有音乐家为古诗谱曲演唱，如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》。 歷朝政府皆有专门从事音乐的部门，用於祭祀、宴饮等。为。
《夜航船》，明朝张岱著，是一本颇有特点的小类书。 夜航船本是指旧时江南载送客货商人於夜间航行的船只。龚明之的《中吴纪闻·夜航船》称：“夜航船惟浙西有之，然其名旧矣，古乐府有《夜航船》之曲。” 《夜航船》是中国早期百科全书式的读本，意思是在一艘夜行的船上有许多知识份子谈天说地，谈话的內容包罗万象，夜航。
，在职期间因杀人而获罪免官，其父王福畤亦受牵连，被逐交趾。王勃与父亲上路南行，渡海溺死，英年早逝，年仅廿八。王勃善写诗赋与駢文，擅长创作对偶句，扩大乐府体裁，辞赋风格清新脱俗，一反初唐宫廷诗的矫饰浮夸，下开盛唐诗风，代表作有《滕王阁序》、《春思赋》、《採莲赋》、五律《送杜少府之任蜀川》、五绝《山中》。
建安文学受汉乐府民歌的影响。汉代乐府「感於哀乐，缘事而发」，写成大量反映社会民生的作品。建安时代，环境剧变，使诗人得以继承汉乐府的精神而大量创作。此外，建安文学也受诗经、楚辞及古诗十九首等文学传统的影响。 建安文学亦源自文学价值的肯定，由於长期创作经验的积累，形成文学批评的发展，对文学本质、文学特点。
唐人将广泛流行在宫中的小型娱乐性教坊、贵族士大夫家宴及民间的小型表演性乐舞按照其风格特点划分为“软舞”、“健舞”，由民间乐舞改编而成，多用于宴享。舞姿轻盈柔婉、婀娜多姿，或如惊鸿、或如飞燕。按《乐府杂录》载，软舞主要包括《凉州》、《绿腰》、《苏合香》、《屈柘》、《团圆璇》、《甘州》、《垂手。
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