摘要：太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之.诗遂上闻,天子亟治牧罪.又有郓州 牧怒属令之清直与己异者,诬以罪,榜掠死狱中.妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死, 作《哭......太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之.诗遂上闻,天子亟治牧罪.又有郓州 牧怒属令之清直与己异者,诬以罪,榜掠死狱中.妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死, 作《哭
而欧阳公于是时,实持其权以开引天下豪杰,而世之号能文章者,其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠,其文章论议与之上下。闻之先达,以谓公之文其兴虽后于欧公,
er ou yang gong yu shi shi , shi chi qi quan yi kai yin tian xia hao jie , er shi zhi hao neng wen zhang zhe , qi chu ou yang zhi men zhe ju shi jiu yan 。 er zhi shi shi wei zhi guan , qi wen zhang lun yi yu zhi shang xia 。 wen zhi xian da , yi wei gong zhi wen qi xing sui hou yu ou gong , . . .
白话文史记翻译在线阅读 ·封禅书第六 刘洪涛译注 【说明】 按照《正义》解释,“封禅”的意思有两种说法:一是在泰山上封土为坛以祭天,称为封;在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭
太初恶(wù,讨厌,憎恨)其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺(讽刺)之。诗遂上闻(被天子知道了),天子亟(jí,急切)治牧罪。又有郓【yùn】州牧怒属令(主管下的县令。孙樵《书
太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭
太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。 又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其
太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，
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太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭
宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本 ,作《东州逸党》诗以刺
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