摘要：也就难怪周易会说“见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔、潜龙勿用”了。甲骨文龙字印证星象1987年，考古发现河南濮阳“西水坡遗址”，距今6500年，其中最震撼人心的是龙虎大墓。经过考证，西水坡先民已有“二十八星宿”认知，并将它们七个编成一组，如此就变成了“四宫”，每宫用一神还有呢？
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也就难怪周易会说“见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔、潜龙勿用”了。甲骨文龙字印证星象1987年，考古发现河南濮阳“西水坡遗址”，距今6500年，其中最震撼人心的是龙虎大墓。经过考证，西水坡先民已有“二十八星宿”认知，并将它们七个编成一组，如此就变成了“四宫”，每宫用一神还有呢？
周易记载：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”又云“见龙在田(青龙星象，春天时就会从地平线上升起),天下文明”。由此来看，中华文明显然起源于“天文”，然后演变出“人文”，最终演变出中华文明。包括尚书等记载，先民仰望星空，发现星说完了。
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zhou yi ji zai ： “ gang rou jiao cuo ， tian wen ye ； wen ming yi zhi ， ren wen ye 。 guan hu tian wen ， yi cha shi bian ； guan hu ren wen ， yi hua cheng tian xia 。 ” you yun “ jian long zai tian ( qing long xing xiang ， chun tian shi jiu hui cong di ping xian shang sheng qi ) , tian xia wen ming ” 。 you ci lai kan ， zhong hua wen ming xian ran qi yuan yu “ tian wen ” ， ran hou yan bian chu “ ren wen ” ， zui zhong yan bian chu zhong hua wen ming 。 bao kuo shang shu deng ji zai ， xian min yang wang xing kong ， fa xian xing shuo wan le 。
列位亲爱的网友大家好！我叫姬昌，就是周文王我曾任过西伯侯，是商末周族的领袖你们应该和我的儿子姬发比较熟(好好好，我知道了，熟的不是姬发，是于适)后世的司马迁在《报任安书》中提起过我：“文王拘而演周易”没错！就是那个建酒池肉林、设炮烙之刑整日沉溺酒色、奢侈腐化残忍暴是什么。
《易经》史载为商末姬昌所作，一共六十四卦，第一卦是乾卦，卦象是天，卦辞为“元亨利贞”。除了乾卦，“元亨利贞”组合在全文多次出现。《周易》包括《易经》与《易传》其中《易传》是春秋战国时期阐述《易经》的经典著作，最早的注释版，对“元亨利贞”的解释为：“元者，善之长也说完了。
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周易已经揭开了谜团。表音文字的传承缺陷所谓表音文字，即一种使用少量字母记录语言中的语音，从而记录语言的文字。正常来说，表音文字很不稳定，会因时、因地、因人的改变而改变，近现代以来因为书籍、影音可以帮助固定表音，但之前没有这样的条件，表音必然经常改变，这类案例比是什么。
《周易》是中华民族历史上最神奇的著作之一。至今依然是一部让全世界惊叹着迷的书。而且至今依然有数不清的人在研究《周易》并且这些研究者中，其文化水平和思想深度，还都是非常高的那一类。但是，这部让世人迷恋研究数千年的著作《周易》竟然是周朝初年的周文王写的(虽然是什么。
作为中国“大道之源”，《周易》分为两个部分，即《易经》与《易传》其中易经为周文王所作，易传是对易经的注解，为孔子及其门生所作，两者合一为《周易》。按照传统认知，上古伏羲制作八卦，中古姬昌演化六十四卦，近古孔子及门生注释易经，所以《汉书》称之为“人更三圣，世历三古”好了吧！
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不知道有多少人读过宋朝诗人叶采的诗《暮春即事》全诗如下：双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池闲坐小窗读周易，不知春去几多时这首诗的大意是：闲坐小窗读《周易》完全沉浸在周易的哲理之中，忘却周遭的一切人和事。一切都那么安静，你甚至能听到杨花飘落砚池的轻柔声响，微微抬起是什么。
古老的文明，都有独特的魅力，玄奥而迷人。《周易》就是古老的文明。在诸子百家很早之前，它就已经出现了，而且诸子百家的这些“子”们，也都借鉴他，研究他，佩服他。人类历史上曾出现一个文明璀璨，文化井喷的时代，东西方都是一样的。中国有孔子、老子等，西方有毕达哥拉斯、苏格拉还有呢？
中新社安阳9月22日电(王宇)《周易》作为东方文化的智慧之书，到底该如何解读？22日，正在河南安阳举行的2023海峡两岸周易文化论坛上，来自两岸及海外的易学界人士一起研易、论易，探讨如何借鉴周易文化中的智慧回应时代关切。与会的台湾淡江大学教授高柏园认为，周易文化中的等会说。
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