摘要：
枯则嫁，槐茂则留。”她们偷偷用热水浇其他人的树，想让树快点枯萎，以免耽误别人，但槐树反而长得更好。最后，四个女儿一起照顾父母，她们的孝顺最终让全家飞升成仙。为了纪念她们，后人建祠立碑，因而此地被称为四女寺。 第二种说法中，“四女”指的是唐代宋氏四女。根据四女寺村出土的清代碑刻《四女寺诗有序》记载，四。...
枯则嫁，槐茂则留。”她们偷偷用热水浇其他人的树，想让树快点枯萎，以免耽误别人，但槐树反而长得更好。最后，四个女儿一起照顾父母，她们的孝顺最终让全家飞升成仙。为了纪念她们，后人建祠立碑，因而此地被称为四女寺。 第二种说法中，“四女”指的是唐代宋氏四女。根据四女寺村出土的清代碑刻《四女寺诗有序》记载，四。
仙道，后于城北石桥飞升成仙。 《述异记》卷上云：“济阳山为麻姑登仙处，俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠。”南宋·洪迈《夷坚丙志》卷四中说：“青城山相去三十里有麻姑洞，相传亦麻姑修真处。”《太平清话》中说麻姑姓黎，字琼仙，是“唐放出宫人也”。《列仙。
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xian dao ， hou yu cheng bei shi qiao fei sheng cheng xian 。 《 shu yi ji 》 juan shang yun ： “ ji yang shan wei ma gu deng xian chu ， su shuo shan shang qian nian jin ji ming ， yu quan fei 。 ” nan song · hong mai 《 yi jian bing zhi 》 juan si zhong shuo ： “ qing cheng shan xiang qu san shi li you ma gu dong ， xiang chuan yi ma gu xiu zhen chu 。 ” 《 tai ping qing hua 》 zhong shuo ma gu xing li ， zi qiong xian ， shi “ tang fang chu gong ren ye ” 。 《 lie xian 。
的同时也保全他宋珧而做的局。宋珧为保全衡文、宣离，救天枢性命，独自在凡间几乎飞灰湮灭时，被衡文和碧华灵君相救，坠入畜生道。宋珧几番转世，衡文一直相陪左右。最后宋珧转世成为京城贵公子秦应牧，重遇衡文，再次无意中服食金丹飞升成仙，最终与衡文在极东的海岛长相厮守。 2016年6月，搜狐媒体平台的一篇报道中。
飞升举派成仙，但因为手段不正遭天谴，被天火焚灭，派中人士也被九天玄女贬入东海受囚，从此彻底没落。其余七派除了昆仑派在江湖上稍有名头以外，则始终默默无闻。 位於川西蜀山，山峰凌空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。蜀山自开派至今，歷代弟子勤修仙。
《汉语大词典》定义尸解为“谓道徒遗其形骸而仙去。” 并援引小说《花月痕》中的对话: 「生死者人之常事，就像那草木春荣秋落一般，成仙的尸解，成佛的坐化，总是一死。」 由此提出坐化和尸解都是出家人死亡的尊称。 汉代王充否定了道教的许多价值观。对于尸解这一升仙观念他从根本上否定了其宗教含义，提出：。
播出，海外则由WeTV、IQIYI国际版播出。 大漠名门 守护一方 修仙门派 世外桃源 门派联盟 武林之首 禺族祖居 鯤背一角 位於驭界枢 担任守护六界之责 邪教组织，原本只是小教派，后经衡道众扶持，成为其傀儡组织，让人们觉得飞升是很神圣的事，但实质上是在吸取生命力。。
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飞升成仙（武神）。三年后，由于旱灾和瘟疫，仙乐国大乱。谢怜不顾天庭反对，执意下凡拯救仙乐国。但谢怜的参与不仅没能平息事态，反而使战乱加剧，仙乐国最终为叛军所灭。 灭国后，愤怒的人们毁灭了谢怜的神殿和神像，他成了瘟神。不久，他就又被贬入凡间。 许久之后，被贬两次的谢怜再次飞升。此时的谢怜已经成。
仙的这一段浪漫曲折的恋情。 白蛇精修炼千年，早已成人形。一心想飞升成仙，人称蛇妖，自称蛇仙。 由于自己前生乃美女（西施）因倾国有罪，被天界罚作白牝蛇，生生世世要在地上爬行，不得飞升。在南极仙翁的点化下，只要找着吴王夫差，向他清缴从来孽债，则大事未可不成。。
太清上仙 太极真人 上清真人 玉清圣人 尸解，道徒遗其形骸而仙去。下士先死后蜕，谓之尸解仙。 尸解仙不得御华盖，乘飞龙、登太极、游九宫，但不死而已。 死后成仙，亦指鬼中神仙。 五仙之下一也。阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於投胎就舍而已。虽曰仙，其实鬼也。。
仙都山鼎湖峰》。除此之外亦有袁枚、陈思敬、郑汝壁等诗人为其写诗。缙云特产缙云烧饼，相传为轩辕黄帝在鼎湖峰上炼丹飞升时用剩下的材料制成的，同时据说飞升时鼎塌陷成湖，故称“鼎湖峰”。 唐贞观元年（627），分天下为十道，缙云山为为江南道名山之一。天宝七年（748），缙云山被敕封“仙。
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飞升前比较不明显，飞生后分为三个主流： 仙鬼流：人型群技为主，以五重技能灭魂狂飆搭配飞生门派技能仙鬼同体及天书生死道可成无限灭魂狂飆在团战PK具有极大的优势，缺点就是血量少，防低，装备要求很高，单挑比较弱势。 魔鬼流：主修蛊王，以五重技能天选道怨搭配四重技能百蛊啖魂及飞。
飞升的层次，与大乘期有质的不同，突破此层可飞升仙界，与天地同寿，无进一步细分)。 下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神 中境界：炼虚、合体、大乘 上境界：渡劫 真仙境 真仙、金仙、太乙、大罗、道祖。 伪仙：飞升的仙人身内仙。
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飞升成仙的境界。 修行境界 大多数九州修士想要飞升成仙必经阶段，不同阶段的修士实力差距很大。也有被称为外道的修行方式，与通常的修行阶段不同，这时再用境界划分便没有意义。 锻体 顾名思义，就是锤炼肉身。是漫漫修仙路的前奏，为修仙路夯实基础。 练气。
刘向的《列仙传》记载赤松子本是神农时人，为雨师，他服食水玉，把它教给神农，能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上，在西王母的石室之中歇息，随风雨自由上下。炎帝的小女儿曾跟随他，亦成仙飞升而去。又据《韩诗外传》载，赤松子曾为帝喾之师。 关于赤松子服水玉一事，文献中记载中多有不同。《山海经·南山经》注中说赤松子所服食的水玉就是水精（水。
何氏九仙又称九仙君、九仙公、仙师祖、九府仙师、九鲤仙师，是福建民间信仰之一，台湾、东南亚也有不少信眾。相传汉武帝时，临川何氏九兄弟在福州于山上炼丹修仙，并跨鲤鱼于清源县九鲤湖升天成仙，此传说也是仙游县名称之由来。 相传羿射日后，九日落入人间化为何氏九仙。何氏九仙。
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，高祚等多鸣鼓角，张卫害怕，以为曹操大军到了，于是遁走（一作投降，或被曹操军斩杀）。张鲁奔巴中，投降曹操。 张卫后为昭义将军，又弃官学道，传说白日飞升成仙。 在历史小说《三国演义》中，左将军刘备攻打益州牧刘璋时，张鲁与张卫商议，决定出兵帮助刘璋，并派之前投奔自己的偏将军马超前去，后来张鲁却中了刘备的。
。修真在道教术语中，则是指修行者以天地为炉、以人身为金丹，借用肉体（假我）为媒介，以达致心灵（真我）的完整圆满，从「借假修真」中达到尸解、了道、飞升、成仙的境界。也有仿道教的鬼灵世界、妖怪世界而创造的捉鬼捉妖的修练故事。 现代中国网络小说根据故事情境和发展方向可细分为穿越修真、现代修真、古代修真、。
晋惠帝赞赏其“吾朝真天师也，与汉天师殊时同号，异世同功”,路大安辞谢后居于华山，以混元经传郭璞，以混元法传许旌阳，以混元针灸传之妙通朱仙。大安元年八月十二日，飞升成仙，任职为司命真君，辅佐紫微北极大帝。 宋嘉定十四年十一月初五日，混元派创始人雷默庵（讳时中，字可权，号默庵，又号双桥）诞生，其本是江西。
）人，原是一位州官，为政廉洁，爱民如子，两袖清风。为官之余，他的最大乐趣就是养鹤。传说曾学道于灵墟山，后驾鹤升仙。丁令威成仙传说载于六朝小说《搜神后记》。《逍遥墟经》记载，丁令威成仙后化为仙鹤。部分道教徒认为明朝道士张三丰为丁令威转世。（太极拳中有“白鹤亮翅”的招式。）。
地处崑崙山的修仙门派，乃崑崙八派之一，琼华一派信奉九天玄女，素以铸剑秘术为尊，集三代长老毕生心血铸就『望舒』、『羲和』。修仙之法讲究『人剑合一』，凭藉三尺青锋，除妖荡魔，为方圆百姓敬仰。后因逆天飞升触怒天帝，而遭天火焚烧，琼华派就此覆灭。 初代 *道胤真人——琼华第二十代掌门、参悟双剑飞升之法。 第二十四代。
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