摘要：服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。...≥０≤
服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。
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袂：指袼与袪之间的部分，即接上的衣袖部分。 衽：指衣服的胸前部分。汉服的衽一般是向右掩（从正面看，右边的衣襟覆盖在左边的衣襟之上），称为右衽。 襟：指衣服的胸前部分的边缘，即交领、直领衣服的领缘。 袪：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为「收袪」。 袼：指袖根，即与衣身相连的部份。 系带：用来固定衣服。
mei ： zhi ge yu 袪 zhi jian de bu fen ， ji jie shang de yi xiu bu fen 。 ren ： zhi yi fu de xiong qian bu fen 。 han fu de ren yi ban shi xiang you yan （ cong zheng mian kan ， you bian de yi jin fu gai zai zuo bian de yi jin zhi shang ） ， cheng wei you ren 。 jin ： zhi yi fu de xiong qian bu fen de bian yuan ， ji jiao ling 、 zhi ling yi fu de ling yuan 。 袪 ： zhi xiu kou 。 han fu you xie kuan shi xiu kou jiao yi xiu zhai ， cheng wei 「 shou 袪 」 。 ge ： zhi xiu gen ， ji yu yi shen xiang lian de bu fen 。 xi dai ： yong lai gu ding yi fu 。
半衣，为汉服系服装的一种女式衫衣，后世称为衫子、襦等，一般为单层。由於早期女装外衣皆为上下连裳的深衣制，半衣的「半」即只覆盖上半身的衣服。初期为平民女性所穿，后来成为贵族妇女的主要服饰之一。 其式样有宽身、紧身两大类，袖型有大袖、窄袖、琵琶袖等，领式在明代之前有交领右衽开襟、直领对襟，明代起出现立领。
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228年，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐曹魏，却在街亭战役中失败，并不得不依法处斩对此负有重大责任的参军马謖。 229年，吴王孙权称帝，并派使者入蜀。蜀汉众臣多认为孙权僭号，应该讨伐，但诸葛亮认为一旦与东吴交兵，就难以分出胜负，只会让曹魏得利，眼下应该与孙吴结盟抗魏，并非问。
服。丁楼村则在2018年实现了人均收入超过10万元人民币，大幅超越北上广深。 2019年，曹县在汉服相关产业发展速度快，开始力推单价几百元的平价汉服，到2020年即占据了汉服三分之一的网络销售额。据统计，曹县约有汉服及上下游相关企业2000多家，汉服加工企业超过600家，现在山东曹县成为平价汉服。
ruqun）和高腰襦裙，常会配上披帛，晚唐至五代宋初出现訶子裙，是在上襦外加訶子，外穿大袖罩衫或半臂，还有去了上襦只穿訶子配大袖罩衫的穿法，大袖裙襦也是当时女性礼服。宋代中后期汉族女服以襦裙为主，最常见的是对襟襦裙以及只穿內衣和裙再外加褙子，也有把对襟上襦穿成交领者。元代后期至明代汉族妇女的服装以袄裙为主，。
只损失了1500人。 迦太基在此役战败后对汉尼拔的军事能力失去了信心，於是隨即向罗马投降，正式结束第二次布匿战爭。战后罗马向迦太基提出了极为苛刻的条款，除了鉅额战爭赔款之外，迦太基失去了所有海外领土，海军解散至只剩下十艘防海盗的军船，並从此不得在未经罗马许可下建立军队。 46岁的汉。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
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原型为中国人民解放军用布鞋，主要在改革开放前流行。 在改革开放后流行。 又称「汉服运动」，近年出现以「汉服」为主轴和符号，在建构汉人的民族服饰和復兴汉文化及中国传统文化的社会文化运动。 汉服 剃发易服 《中国古代人物服式与画法》，上海人民美术出版社，1987。191页。
汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾幘有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳並缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪。
、水褌、前裳、布肩衣；女子则服袍、裳、前裳。法隆寺存有蜀江锦，传说是圣德大子妃的带裂、褥裂。平安时期和服为唐朝汉服翻版。此时期的和服基本上完全模仿当时期中国服饰的模式，而日后贵族阶级所穿著的「唐服」样式亦於此时期留存下来。 平安时代初期，唐日交往仍然相当紧密，故大唐文化对和服的影响仍深。然而，会昌。
使得网络上的手套信息更多的却是网络游戏装备的相关信息。 手套在中国古代并不很普遍。一个原因是汉服的袖子宽大，可以遮挡暖手，或者双手抄在胸前的袖筒内。 但湖北省江陵县出土过战国中期墓葬中的皮手套。另外，马王堆汉墓中的西汉女尸辛追手上戴有丝绣的无指手套。 手套在古希腊、罗马偶有记载。从13世纪起，欧洲的。
校服在中国的历史可追溯至清末，后以民国风盛行。当时有融合汉服风。 民国时期，男生为中山装，女生上半部类似旗袍的小袄、下半部为百褶裙。 中国大陆的部分公立小学、初中、高中规定学生必须每日穿着校服（有的学校只有星期一穿着），在非沿海地区款式基本上以运动服为主，而在少部分沿海城市会配发制服（例如深圳各中小学。
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耐冷，且比丘尼袒露惹人围观、讥笑。很快汉人沙门便寻求国制汉服和袈裟的融合，分出了法服和常服两部分，法服是做法事时的三衣，常服则是三衣以外的日常穿著。 汉魏时，僧服的染色仍为赤色，后来就多有变通。东晋时期，僧人依汉服改制出「緇衣」，作为僧侣的常服。所谓「緇」，是一种黑色偏深棕色的颜色，以此和穿素衣的俗。
经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第一部目录。汉文化均源自这些典籍，经学、子学、史学是汉学研究的重心。 汉族礼仪是汉文明最为典型最为古老的特征，也就是汉族的风俗习惯传统，汉族有礼仪三百，威仪三千。周礼和汉服是华夏的标志。礼仪文化可追溯到尧命舜推行的“五典之教”。舜时主管教育的官职有三，。
汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的琉装成形於琉球国时代，特征是交领、右衽、衣袖较宽大、衣带结於前方，庶民女性服饰偶有左衽。琉球国时代的琉装，贵族、士族服装、礼服以红型（一种彩色的染色技法，也指这种技法所染的服装）为主，色彩鲜艳，常服。
qaγan，秘史记音：中忽必来，西里尔字母：Хубилай хаан；1215年9月23日—1294年2月18日），清代干隆帝时命改译为呼必赉。孛儿只斤氏，元太祖成吉思汗之孙，元睿宗拖雷的第四子，母亲唆鲁禾帖尼的第二子，元宪宗蒙哥的弟弟，是中国元朝的建立者及其最享负盛名的君主，其于1260年5月登。
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只每年正旦可穿着唐服祭拜先祖。西夏景宗元昊自认拓跋鲜卑后裔，下秃发令，禁汉人风俗结发。“三日不从，许众共杀之。于是民争先秃发、耳垂环以异之。” 女真族也曾经推行过剃发易服政策。1129年（南宋建炎三年，金太宗天会七年），当时的金太宗就下过命令：“禁民汉服。
马褂是一种长至肚脐的对襟短褂，通常穿在袍服外面，起初是在骑马作战时穿着，因而得名。无袖的称作马甲或坎肩，主要为八旗“军服”，之后随着清朝推行易服政策在中期普遍流行开来，成为礼服。 满族男子的传统发式是辫发。不同之处在于，满族发式是半剃半留，剃去周围的头发，只。
汉人服饰也被称为「汉服」，「汉服」一词是一种「中国朝代服饰」或相「对於中国少数民族的汉人之服」的概念，例如清代汉人服饰有时也被称为「汉服」。部分学者认为“汉服”这一概念在古代並不常用。关于汉服的状况，专家学者的争论非常之多。 2003年起，中国出现了以年轻人为主导的「汉服。
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