摘要：宇拓桥，藏语称“宇拓桑巴”（意为“绿松石桥”），汉语俗称琉璃桥，位于中国西藏自治区拉萨市宇拓路中段，大昭寺以西，是一座历史悠久的廊桥。 传说称该桥始建于唐朝贞观十九年（645年），但无实据。现存的该桥建于18世纪初，为清朝修建，因当时驻藏大臣衙门和布达拉宫之间有一条小河，往来不便，故清朝政府拨出专款修建了该桥。 琉璃桥为石筑五孔桥，跨度28。...宇拓桥，藏语称“宇拓桑巴”（意为“绿松石桥”），汉语俗称琉璃桥，位于中国西藏自治区拉萨市宇拓路中段，大昭寺以西，是一座历史悠久的廊桥。 传说称该桥始建于唐朝贞观十九年（645年），但无实据。现存的该桥建于18世纪初，为清朝修建，因当时驻藏大臣衙门和布达拉宫之间有一条小河，往来不便，故清朝政府拨出专款修建了该桥。 琉璃桥为石筑五孔桥，跨度28。
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灵童之一。因为阿里地区发生森巴战爭，先安排在泰宁寺居住。1841年，战争结束，驻藏大臣宗室海朴主持在布达拉宫举行金瓶掣签，认定为十一世达赖，由七世班禅在大昭寺剃发，取法名。1842年四月廿六在布达拉宫坐床。1846年受沙弥戒。在哲蚌寺学习五部大论，1852年驻藏大臣宝清陪同他到色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺。
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ling tong zhi yi 。 yin wei e li di qu fa sheng sen ba zhan 爭 ， xian an pai zai tai ning si ju zhu 。 1 8 4 1 nian ， zhan zheng jie shu ， zhu zang da chen zong shi hai pu zhu chi zai bu da la gong ju xing jin ping che qian ， ren ding wei shi yi shi da lai ， you qi shi ban chan zai da zhao si ti fa ， qu fa ming 。 1 8 4 2 nian si yue nian liu zai bu da la gong zuo chuang 。 1 8 4 6 nian shou sha mi jie 。 zai zhe beng si xue xi wu bu da lun ， 1 8 5 2 nian zhu zang da chen bao qing pei tong ta dao se la si 、 zhe beng si 、 gan dan si 。
大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛夏赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。 达布林赞康位于大昭寺。
大昭寺念经。 默朗木小会在每年的二月二十九日和三十日在中国大昭寺举行。 每年二月三十日，会举行赛宝会，僧众与官员手持宝物和法器，绕八廓街，以显示佛可聚集一切美好的东西。同时布达拉宫举办晒佛，人们从四面八方起来瞻礼。法乐、法器纷纷吹奏，伴随悠扬的音乐下，三十丈的佛像自布达拉宫。
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沙弥戒律，向达赖喇嘛作宣讲。达赖喇嘛向该经宣誓，宣誓毕，向摄政活佛献受戒酬礼。达赖喇嘛受比丘戒的仪典，是在大昭寺释迦牟尼像前举行。受戒前，先在佛、经典、灵塔前一律上酥油灯和供品。这时，在布达拉宫南木甲札仓的念经喇嘛就开始念预备经。五日后，达赖喇嘛和传授戒律的班禅或佛师再次前往释迦牟尼像前，由班禅或佛。
布达拉宫广场是中国西藏自治区拉萨市中心的一座大型广场，位于布达拉宫南侧，原名劳动人民文化宫广场。1995年，在原西藏劳动人民文化宫广场的基础上修建了布达拉宫广场，1995年8月，布达拉宫广场交由西藏劳动人民文化宫管理。2005年布达拉宫广场进行了改扩建。 布达拉宫广场北侧为北京中路，路北为布达拉宫。
拉萨布达拉宫历史建筑群是中国西藏自治区拉萨的布达拉宫及其周边建筑物的总称，此建筑群在1994年被联合国教科文组织登录为世界文化遗产，並在2000年、2001年扩充至大昭寺与罗布林卡。 拉萨是古代吐蕃的首都，也是西藏宗教及政治上代表达赖喇嘛的驻在地。因此，拉萨是吐番文化、藏传佛教及西藏文化的中心。拉。
大昭寺无字碑是位于西藏自治区拉萨市大昭寺门前的一通无字碑。 唐蕃会盟碑南侧数米处，前后排列有两通石碑，前面为劝人恤出痘碑，后面的则是一通无字碑。根据碑制分析，该无字碑约为明朝时所立。 无字碑上无任何文字或符号。据拉萨老城区居民说，相传无字碑是为纪念修建大昭寺。
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kon chus，藏语拼音：Chingoinqü）是西藏自治区拉萨市的主要市辖区之一，区人民政府驻林廓东路38号。是拉萨市人民政府驻地。 布达拉宫、罗布林卡、大昭寺、仓姑寺、色拉寺、八廓街、拉萨河。 城关区下辖12个街道办事处： 八廓街道、吉日街道、吉崩岗街道、扎细街道、公德林街道、嘎玛贡。
八廓是拉萨最古老的街道，古代松赞干布和文成公主率部迁徙到拉萨后，首先建造了大昭寺，藏传佛教的信徒们就开始围绕大昭寺转经，逐渐形成一条道路，成为拉萨三条转经道的中转经道之一（另两条为环绕包括布达拉宫在内的拉萨老城的外转经道“林廓（英语：Lingkhor）”和大昭寺内的内转经道“囊廓”），藏族人称八廓为“圣路”，藏语“廓。
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世灵童，迎到拉萨，应七世班禅、摄政和三大寺代表所请，嘉庆帝准许免于金瓶掣签。1808年九月廿二在布达拉宫坐床，拜七世班禅为师，剃发受戒，法名隆朵嘉措。1815年，到大昭寺参加新年大法会，二月廿一在布达拉宫「突然涅槃」。生前一直由摄政（八世济咙活佛益西落桑丹白贡布、七世第穆活佛罗桑土登晋美嘉措）操办西藏事务。。
大昭寺（藏语：ཇོ་ཁང་，威利转写：jo khang，藏语拼音：Qokang）是位于中国西藏自治区拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。 大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊不。
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布达拉宫。1648年，布达拉宫的下半部——坡唐卡布（白宫）完成。当时的达赖喇嘛把布达拉宫作为冬季宫殿。在1690年到1694年间，布达拉宫的上半部——坡唐马布（红宫）完成。布达拉宫名字可能来自菩萨观音神话中的居所普陀山（布达拉卡山）。大昭寺的周边建筑在此时也大大扩建。虽然大昭寺。
迎请到隆子县扎果寺。同年8月2日（藏历6月22日），在扎果寺举行了转世灵童坐床典礼，加羊西绕班典正式继任德珠活佛。 2011年4月，他曾赴拉萨布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等处礼佛。 父：格桑旺堆 母：白玛拉宗 第六世德珠·加羊西绕班典活佛在西藏扎果寺坐床，新华社，2010年08月02日 互联网档案馆的存档，存档日期2012年8月27日，。
phug），汉文又称“鲁普岩寺”（藏语：བྲག་ལྷ་ཀླུ་འགུག།），位于西藏自治区拉萨市城关区的药王山脚下，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 红山上的布达拉宫对面的山便是药王山。查拉鲁普位于药王山接近布达拉宫一端的山脚下。在北京东路、红山与药王山之间的大白塔处，有一条小路，沿该路进入约三分钟即可到达。途中可经过山脚的唐东杰布庙，以及雕刻佛像、玛尼石的工匠作业处。。
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他是康区理塘人，父亲内都那布村头人罗桑年扎。开始被迎到理塘寺，后奉旨迎到拉萨。1822年，在布达拉宫举行金瓶掣签，被认定为十世达赖喇嘛，先住聂塘极乐寺，以七世班禅为师，受沙弥戒。八月初八到布达拉宫坐床。1828年，到哲蚌寺学经。1833年，受比丘戒。在皇太后六旬大寿时，在大昭寺率领僧众诵《长寿经》。他没有亲政，先后由七世第穆活佛罗桑。
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布达拉宫庄严肃穆的气氛形成强烈的反差。 西藏 藏传佛教 达赖喇嘛 西藏寺庙 大昭寺 罗布林卡 普陀宗乘之庙 噶丹松赞林 [http://ncha.cn/art/2015/4/10/art_1325_118728.html[永久失效连结] 《中华人民共和国国家文物局关于布达拉宫。
藏传佛教的转经则是围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏传佛教信徒认为拉萨是藏传佛教的中心，拉萨则以大昭寺为核心进行转经。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。大昭寺实际就是佛教的理想模式——坛城。。
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在中国西藏，默朗钦莫在藏历新年正月初三至正月二十五举行。 布达拉宫大昭寺内，默朗木大法会在此举行。 正月初三起每天有六次诵经集会。 正月初四起，藏传佛教寺院：甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺的喇嘛开始在拉萨市区集中。 早上有肖作、索将，中午改在大昭寺右侧松曲广场，有干木作、公则、默朗木、公加。 在正月十五日晚上。在大昭寺。
布达拉宫无字碑是拉萨市布达拉宫的一座无字碑。 该碑是为纪念布达拉宫红宫落成而立。1690年（藏历铁马年）红宫动工。1693年（藏历水鸡年），红宫完工；同年藏历四月二十日红宫举行了隆重的落成典礼，并在宫前立无字石碑一座以示纪念。该碑称为“内碑”，藏语为“多仁囊玛”（藏语：རྡོ་རིངས་ནང་མ་。
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